தேவனுடைய நித்திய திட்டம்: உங்கள் மீட்பு ஒரு தற்செயல் நிகழ்வா?

உலகம் தோன்றுவதற்கு முன்பே, ஒரு பெரிய வரைபடம் (Blueprint) வரையப்பட்டது என்பது உங்களுக்குத் தெரியுமா? மனிதர்களாகிய நாம் எடுக்கும் முடிவுகளுக்கு முன்பாகவே, தேவன் ஒரு உன்னதமான நோக்கத்தைக் கொண்டிருந்தார். இதைத்தான் விவிலியம் “தேவனுடைய நித்திய ஆணை” என்று அழைக்கிறது.

1. கிருபையினால் உண்டான முன் குறித்தல்

கடவுள் இந்த உலகத்தைப் படைப்பதற்கு முன்பே, யாரை மகிமைக்கு அழைக்க வேண்டும் என்பதைத் தீர்மானித்திருந்தார். இது நம்முடைய நல்ல செயல்களாலோ, விசுவாசத்தினாலோ அல்லது நம்மிடம் இருந்த ஏதோ ஒரு தகுதியினாலோ ஏற்பட்டதல்ல.

அன்பின் அடிப்படை: இது முற்றிலும் அவருடைய இலவச கிருபையினாலும் அன்பினாலும் மட்டுமே செய்யப்பட்டது.

மாறாத நோக்கம்: அவருடைய இரகசிய ஆலோசனையின்படி எடுக்கப்பட்ட இந்த முடிவை எந்தச் சக்தியாலும் மாற்ற முடியாது.

தமக்குமுன்பாக நாம் அன்பில் பரிசுத்தமுள்ளவர்களும் குற்றமில்லாதவர்களுமாயிருப்பதற்கு, அவர் உலகத்தோற்றத்துக்கு முன்னே கிறிஸ்துவுக்குள் நம்மைத் தெரிந்துகொண்டபடியே, எபேசியர் 1:4,

11.மேலும் கிறிஸ்துவின்மேல் முன்னே நம்பிக்கையாயிருந்த நாங்கள் அவருடைய மகிமைக்குப் புகழ்ச்சியாயிருக்கும்படிக்கு,

12.தமது சித்தத்தின் ஆலோசனைக்குத்தக்கதாக எல்லாவற்றையும் நடப்பிக்கிற அவருடைய தீர்மானத்தின்படியே, நாங்கள் முன்குறிக்கப்பட்டு, கிறிஸ்துவுக்குள் அவருடைய சுதந்தரமாகும்படி தெரிந்துகொள்ளப்பட்டோம். எபேசியர் 1:11-12

2. மீட்பின் படிநிலைகள்: தேவன் வகுத்த பாதை

தேவன் ஒருவரைத் தேர்ந்தெடுப்பதுடன் மட்டும் நின்றுவிடுவதில்லை; அவர்களை மீட்பதற்கான வழிகளையும் அவரே முன்னறிவித்துள்ளார்.

ஆதாமின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு, தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்கள் எவ்வாறு மீட்கப்படுகிறார்கள் என்பதை பின்வரும் வரிசையில் புரிந்து கொள்ளலாம்:

மீட்பு: கிறிஸ்துவினால் விலைக்கிரயமாய் மீட்கப்படுதல்.

அழைப்பு: பரிசுத்த ஆவியானவர் மூலம் சரியான நேரத்தில் விசுவாசத்திற்கு அழைக்கப்படுதல்.

நீதிமானாக்குதல்: கிறிஸ்துவின் நீதியை நமக்கு அளித்து நம்மை ஏற்றுக்கொள்வது.

பரிசுத்தமாக்குதல்: உலகப் போக்கிலிருந்து பிரித்தெடுத்து பரிசுத்தமாக வாழ்வது.

பாதுகாப்பு: விசுவாசத்தின் மூலம் இறுதி இரட்சிப்பு வரை அவருடைய வல்லமையால் காக்கப்படுவது.

முக்கிய குறிப்பு: கிறிஸ்துவினால் மீட்கப்பட்டவர்கள் மட்டுமே அழைக்கப்படுகிறார்கள், நீதிமான்களாக்கப்படுகிறார்கள் மற்றும் இரட்சிக்கப்படுகிறார்கள். இதுவே கடவுளின் துல்லியமான திட்டம்.

3. தர்க்கரீதியான வரிசை (Logical Order vs Chronological)

கடவுள் எல்லாவற்றையும் அறிந்தவர் (Omniscient). மனிதர்களைப் போல அவர் தகவல்களை ஒவ்வொன்றாகக் கற்றுக்கொள்வதில்லை. அவருக்கு “நேரம்” என்பது ஒரு தடையாக இருப்பதில்லை.

நித்திய அறிவு: “அவருடைய எல்லா செயல்களும் கடவுளுக்கு நித்தியத்திலிருந்து அறியப்பட்டவை”

உலகத்தோற்றமுதல் தேவனுக்குத் தம்முடைய கிரியைகளெல்லாம் தெரிந்திருக்கிறது. (அப்போஸ்தலர் 15:18).

தர்க்கரீதியான உறவு: கடவுளுக்குக் கருத்துக்கள் தொடர்ச்சியாக (Succession of ideas) இல்லாவிட்டாலும், அவருடைய திட்டத்தில் ஒரு தர்க்கரீதியான ஒழுங்கு இருக்கிறது. இதையே இறையியலாளர்கள் தெய்வீக “ஆணைகள்” (Decrees) என்று குறிப்பிடுகின்றனர்.

4. மாறாத இறையாண்மை

கடவுளின் ஞானத்தில் நிறுவப்பட்ட இந்த நித்திய நோக்கம் நிலையானது (யோபு 42:2). மனிதனுடைய எந்தச் செயலும் கடவுளின் இந்த உன்னதத் திட்டத்தைத் தூண்டவோ அல்லது மாற்றவோ முடியாது. அனைத்தும் அவருடைய மகிமையான கிருபையின் துதிக்காகவே செய்யப்படுகின்றன.

முடிவுரை

சுருக்கமாகச் சொன்னால், கடவுளுக்கு ஒரு நித்திய திட்டம் உள்ளது. நீங்கள் இன்று கிறிஸ்துவை விசுவாசிக்கிறீர்கள் என்றால், அது ஏதோ ஒரு விபத்தல்ல; அது உலகத் தோற்றத்திற்கு முன்பே உங்களுக்காக எழுதப்பட்ட ஒரு உன்னத காவியம்.

தொடரும் …....

Pastor M.JAYARAJ, MA,B.Th, 21-10-2026

Credit : Christ the Mediator by W. Gary Crampton, Th.D.

தேவனுடைய நித்திய நோக்கம்: கிறிஸ்துவும் திருச்சபையும்

உலகம் படைக்கப்படுவதற்கு முன்பே, காலங்களுக்கு அப்பாற்பட்ட ஒரு உன்னத திட்டம் தீட்டப்பட்டது. வேதாகமத்தின் அடிப்படையில், கடவுளின் அந்த “நித்திய நோக்கம்” என்ன என்பதைப் புரிந்துகொள்வது நம் விசுவாசத்தின் அடித்தளமாகும்.

1. உன்னதமான இலக்கு: தேவ மகிமை

கடவுள் எதற்காக எல்லாவற்றையும் படைத்தார்? இதற்கான பதில் எளிமையானது: தம்மைத்தாமே மகிமைப்படுத்திக் கொள்வதற்காக. * நம்மைப் படைத்ததன் நோக்கம் அவருடைய துதியைச் சொல்வதற்கே (ஏசாயா 43:7, 21).

நான் என் மகிமைக்கென்று சிருஷ்டித்து உருவாக்கிப் படைத்து, என் நாமந்தரிக்கப்பட்ட யாவரையும் கொண்டுவா என்பேன். ஏசாயா 43:7

இந்த ஜனத்தை எனக்கென்று ஏற்படுத்தினேன்; இவர்கள் என் துதியை சொல்லிவருவார்கள். ஏசாயா 43:21

இறுதியில், தேவன் எல்லார்க்கும் எல்லாமுமாக இருக்கும்படி, முழங்கால் யாவும் இயேசுவின் நாமத்திற்கு முன்பாக முடங்கும்

சகலமும் அவருக்குக் கீழ்ப்பட்டிருக்கும்போது, தேவனே சகலத்திலும் சகலமுமாயிருப்பதற்கு, குமாரன் தாமும் தமக்குச் சகலத்தையும் கீழ்ப்படுத்தினவருக்குக் கீழ்ப்பட்டிருப்பார்.  1 கொரிந்தியர் 15:28

இயேசுவின் நாமத்தில் வானோர் பூதலத்தோர் பூமியின் கீழானோருடைய முழங்கால் யாவும் முடங்கும்படிக்கும்,

பிதாவாகிய தேவனுக்கு மகிமையாக இயேசுகிறிஸ்து கர்த்தரென்று நாவுகள் யாவும் அறிக்கைபண்ணும்படிக்கும், எல்லா நாமத்திற்கும் மேலான நாமத்தை அவருக்குத் தந்தருளினார்.பிலிப்பியர் 2:10-11

2. மையப்புள்ளி: குமாரனாகிய கிறிஸ்து

தேவனுடைய திட்டத்தின் தொடக்கத்திலும், மையத்திலும், முடிவிலும் இருப்பவர் இயேசு கிறிஸ்து மட்டுமே.

அவர் அநேக சகோதரர்களுக்குள்ளே முதற்பேறானவர்.

தம்முடைய குமாரன் அநேக சகோதரருக்குள்ளே முதற்பேறானவராயிருக்கும்பொருட்டு, தேவன் எவர்களை முன்னறிந்தாரோ அவர்களைத் தமது குமாரனுடைய சாயலுக்கு ஒப்பாயிருப்பதற்கு முன்குறித்திருக்கிறார்;  (ரோமர் 8:29).

அவர் திருச்சபையின் ஆண்டவர் மற்றும் தலைவராயிருக்கிறார் (கொலோசெயர் 1:18).

அவரே சபையாகிய சரீரத்துக்குத் தலையானவர்; எல்லாவற்றிலும் முதல்வராயிருக்கும்படி, அவரே ஆதியும் மரித்தோரிலிருந்து எழுந்த முதற்பேறுமானவர். (கொலோசெயர் 1:18).

தேவன் தம்முடைய குமாரனைத் திருச்சபையின் ‘மணவாளனாக’ கருதினார். நாம் (சபை) அவருடைய சாயலுக்கு ஒப்பாக மாற்றப்பட வேண்டும் என்பதே பிதாவின் தீர்மானம்.

3. மீட்பின் உடன்படிக்கை (Covenant of Redemption)

படைப்புக்கு முன்பே, மூவொரு கடவுளுக்குள் (திரித்துவம்) ஒரு நித்திய ஆலோசனை நடந்தது. இதை இறையியலாளர்கள் “மீட்பின் உடன்படிக்கை” என்று அழைக்கிறார்கள்.

பிதாவாகிய தேவன்: தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பாவிகளை மீட்பதற்காக ஒரு திட்டத்தை வகுத்தார்.

குமாரனாகிய தேவன்: அந்தத் திட்டத்தை நிறைவேற்றவும், சபைக்காகத் தம்மையே பலியாகக் கொடுக்கவும் ஒப்புக்கொண்டார்.

இது வரலாற்றில் நிறைவேற்றப்படும்போது “கிருபையின் உடன்படிக்கை” என்று அழைக்கப்படுகிறது (எபிரெயர் 13:20; வெளிப்படுத்தல் 13:8).

20.நித்திய உடன்படிக்கையின் இரத்தத்தினாலே ஆடுகளுடைய பெரிய மேய்ப்பரான நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசுவை மரித்தோரிலிருந்து ஏறிவரப்பண்ணின சமாதானத்தின் தேவன், எபிரெயர் 13:20;

8.உலகத்தோற்றமுதல் அடிக்கப்பட்ட ஆட்டுக்குட்டியினுடைய ஜீவபுஸ்தகத்தில் பேரெழுதப்பட்டிராத பூமியின் குடிகள் யாவரும் அதை வணங்குவார்கள். வெளிப்படுத்தல் 13:8

4. சபையின் முக்கியத்துவம்

சபை என்பது ஏதோ ஒரு தற்காலிக ஏற்பாடு அல்ல. எபேசியர் 3:9-11-ன் படி, பரலோகத்தில் உள்ள அதிகாரங்களுக்கு தேவனுடைய பன்மடங்கு ஞானம் திருச்சபையின் மூலமாகவே தெரியப்படுத்தப்படுகிறது. கிறிஸ்துவோடு இணைந்து சபையும் இந்த நித்திய திட்டத்தில் பிரிக்க முடியாத ஒரு அங்கமாக நிற்கிறது.

9.தேவன் நம்முடைய கர்த்தராகிய கிறிஸ்து இயேசுவுக்குள் கொண்டிருந்த அநாதி தீர்மானத்தின்படியே,

10.உன்னதங்களிலுள்ள துரைத்தனங்களுக்கும் அதிகாரங்களுக்கும் அவருடைய அநந்த ஞானமானது சபையின்மூலமாய் இப்பொழுது தெரியவரும்பொருட்டாக, 11.இயேசுகிறிஸ்துவைக்கொண்டு எல்லாவற்றையும் சிருஷ்டித்த தேவனுக்குள்ளே ஆதிகாலங்கள் முதல் மறைந்திருந்த இரகசியத்தினுடைய ஐக்கியம் இன்னதென்று, எல்லாருக்கும் வெளிப்படையாகக் காண்பிக்கிறதற்கு, இந்தக்கிருபை எனக்கு அளிக்கப்பட்டிருக்கிறது. எபேசியர் 3:9-11

தொடரும் …....

Pastor M.JAYARAJ, MA,B.Th, 10-10-2026

Credit : Christ the Mediator by W. Gary Crampton, Th.D.

1. 1 தீமோத்தேயு 2:5 (மிக நெருக்கமான வசனம்)

“தேவன் ஒருவரே, தேவனுக்கும் மனுஷருக்கும் மத்தியஸ்தரும் ஒருவரே; அவரே மனுஷனாகிய கிறிஸ்து இயேசு.”

2. எபேசியர் 1:4-5 (முன்குறித்தல் பற்றி)

“தமக்கு முன்பாக நாம் அன்பில் பரிசுத்தமுள்ளவர்களும் பிழையில்லாதவர்களுமாயிருப்பதற்கு, அவர் உலகத்தோற்றத்திற்கு முன்னே கிறிஸ்துவுக்குள் நம்மைத் தெரிந்துகொண்டபடியே…”

3. ஏசாயா 42:1 (தெரிந்துகொள்ளப்பட்ட தாசன்)

” இதோ, நான் ஆதரிக்கிற என் தாசன், நான் தெரிந்துகொண்டவரும், என் ஆத்துமாவுக்குப் பிரியமானவரும் இவரே; என் ஆவியை அவர்மேல் அமரப்பண்ணினேன்; அவர் புறஜாதிகளுக்கு நியாயத்தை வெளிப்படுத்துவார்.

“கடவுள் தனது நித்திய நோக்கத்தில், இயேசுவைத் தேர்ந்தெடுத்து, அவரே தேவன்-மனிதன் என்ற இரு இயல்புகளையும் கொண்ட மத்தியஸ்தராக நியமித்தார். காலப்போக்கில் ஒரு குறிப்பிட்ட மக்கள் கூட்டத்தை மீட்கவும், அழைக்கவும், நீதிமான்களாக்கி மகிமைப்படுத்தவும் அவர் முன்குறிக்கப்பட்டார்.”

உங்கள் இரட்சிப்பு என்பது நேற்று இன்று எடுக்கப்பட்ட முடிவல்ல; அது காலங்கள் தோன்றுவதற்கு முன்பே கிறிஸ்துவுக்குள் உறுதி செய்யப்பட்ட ஒன்று. இந்த உன்னத அன்பைப் புரிந்துகொள்வது நமக்கு அளவற்ற ஆறுதலையும் நம்பிக்கையையும் அளிக்கிறது.

தொடரும் …....

தலைப்பு: தேவனின் அநாதி தீர்மானம்: ஒரு ஆழமான பார்வை (Supralapsarianism)

கிறிஸ்தவ வாழ்க்கையில், தேவனின் திட்டங்களைப் புரிந்துகொள்வது நமது விசுவாசத்தை உறுதிப்படுத்தும். பிதாவாகிய தேவன், தனது நித்திய நோக்கத்தின்படி, ஒரு மகத்தான திட்டத்தைக் கொண்டிருக்கிறார்.

கிறிஸ்துவே மையம்

தேவன் தனது ஒரே பேறான குமாரனாகிய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவை, தேவனுக்கும் மனிதனுக்கும் இடையிலான மத்தியஸ்தராக நியமிக்கத் திருவுளம்பற்றார். அநாதிகாலமாகவே அவருக்கு ஒரு கூட்ட ஜனங்களை தமது வித்தாகக் கொடுத்தார். இந்தக் குறிப்பிட்ட மக்கள் கூட்டம், கிறிஸ்துவினால் காலப்போக்கில் மீட்கப்பட்டு, அழைக்கப்பட்டு, நீதிமான்களாக்கப்பட்டு, பரிசுத்தமாக்கப்பட்டு, மகிமைப்படுத்தப்பட வேண்டும் என்பதே அந்த நோக்கம்.

இந்த உன்னத நோக்கத்தை நிறைவேற்ற, திரித்துவ தேவன் மிகவும் பகுத்தறிவோடு வழிமுறைகளைத் தீர்மானித்தார். இறையியலில், தேவனின் இந்தத் தீர்மானங்களின் “தர்க்கரீதியான வரிசைமுறையைக்” (logical order of divine decrees) குறித்து இரண்டு முக்கிய கண்ணோட்டங்கள் உள்ளன:

1. சுப்ரலாப்சேரியனிசம் (Supralapsarianism – வீழ்ச்சிக்கு முந்தைய தேர்வு):

‘Supra’ என்றால் ‘மேலே’ (above), ‘Lapsus’ என்றால் ‘வீழ்ச்சி’ (fall). இதன்படி, மனிதன் பாவத்தில் வீழ்வதற்குக் காரணமான தீர்மானத்திற்கு முன்பாகவே (தர்க்கரீதியாக மேலே), சிலரைத் தெரிந்துகொள்ளவும், மற்றவர்களைப் புறக்கணிக்கவும் தேவன் தீர்மானித்தார் என்று பொருள்படும்.

2. இன்ஃப்ராலாப்சேரியனிசம் (Infralapsarianism – வீழ்ச்சிக்கு பிந்தைய தேர்வு):

‘Infra’ என்றால் ‘கீழே’ (below). இதன்படி, மனிதன் பாவத்தில் வீழ்ந்த பிறகே (தர்க்கரீதியாக கீழே), தேவன் தெரிந்துகொள்ளுதலையும் புறக்கணித்தலையும் தீர்மானித்தார் என்று பொருள்படும்.

ஏன் ‘வீழ்ச்சிக்கு முந்தைய தேர்வு’ (Supralapsarianism) சரியானது?

சுப்ரலாப்சேரியன் கண்ணோட்டமே வேதாகமத்திற்கு மிகவும் இணக்கமானது. ஒரு அறிவுள்ள திட்டமிடுபவர் எப்படிச் செயல்படுவார் என்று யோசித்துப் பாருங்கள். அவர் முதலில் தனது இறுதி நோக்கத்தை (End goal) தீர்மானித்துவிட்டு, பின்னர் அதை அடைவதற்கான வழிமுறைகளை (Means) எதிர் வரிசையில் திட்டமிடுவார்.

எப்போதும் ஞானத்தோடு செயல்படும் தேவன் இவ்வாறே செயல்படுகிறார். பிதாவை, குமாரன் மூலமாக மகிமைப்படுத்துவதே அந்த இறுதி நோக்கம். அந்த நோக்கத்தை அடைவதற்கான தேவனின் தீர்மானங்களின் தர்க்கரீதியான வரிசை இதுவே:

தேவனின் தீர்மானங்களின் வரிசை:

1. தெரிந்துகொள்ளுதல் மற்றும் புறக்கணித்தல்:

கிறிஸ்துவுக்குள் இரட்சிப்பிற்காக சில பாவிகளைத் தெரிந்துகொள்ளவும், மற்றவர்களைப் புறக்கணிக்கவும் தேவன் முதலாவதாகத் தீர்மானித்தார்.

• “நமக்கு முன்பாக நாம் அன்பில் பரிசுத்தமுள்ளவர்களும் குற்றமில்லாதவர்களுமாயிருப்பதற்கு, அவர் உலகத்தோற்றத்துக்குமுன்னே கிறிஸ்துவுக்குள் நம்மைத் தெரிந்துகொண்டப்படியே…” – எபேசியர் 1:4 (மேலும் வாசிக்க: எபேசியர் 1:3-14)
• “தேவன் தமது கோபத்தைக் காண்பிக்கவும், தமது வல்லமையைத் தெரிவிக்கவும்…” – ரோமர் 9:22-23

2. மீட்பின் திட்டம்:

பழைய மற்றும் புதிய ஏற்பாட்டைச் சேர்ந்த, தெரிந்துகொள்ளப்பட்ட பாவிகளை, கிறிஸ்துவின் சிலுவை மரணத்தின் மூலமாக மீட்பதற்குத் தீர்மானித்தார்.

• “அவருடைய கிருபையின் ஐசுவரியத்தின்படியே இவருடைய இரத்தத்தினாலே பாவமன்னிப்பாகிய மீட்பு இவருக்குள் நமக்கு உண்டாயிருக்கிறது.” – எபேசியர் 1:7

3. வீழ்ச்சியை அனுமதித்தல்:

மனிதகுலத்தின் தலைவனாகிய ஆதாம் மூலமாக வீழ்ச்சியை (பாவத்தை) கொண்டுவரத் தீர்மானித்தார் (ஆதியாகமம் 3; ரோமர் 5:12-19).

4. படைப்பு:

இவை அனைத்தும் நிகழ்வதற்கான ஒரு களமாக இந்த உலகத்தையும், மனிதகுலத்தையும் படைக்கத் தீர்மானித்தார் (ஆதியாகமம் 1).

இதுவே தேவனின் உன்னதமானதும், ஆழமானதுமான அநாதி தீர்மானத்தின் வரிசைமுறையாகும்.

நிச்சயமாக, ராபர்ட் ரேமண்ட் (Robert Reymond) அவர்களின் கருத்துக்களை அடிப்படையாகக் கொண்டு, ஆழமான இறையியல் உண்மைகளை எளிமையாக விளக்கும் கட்டுரை இதோ:

படைப்பு என்பது ஒரு மேடை: தேவனின் மகா பெரிய மீட்புத் திட்டம்

நமது உலகம் ஏன் படைக்கப்பட்டது? மனிதன் ஏன் இங்கே இருக்கிறான்? இந்த கேள்விகளுக்குப் பதிலளிக்கும் போது, பல நேரங்களில் நாம் “படைப்பை” முதன்மையாகவும், “மீட்பை” ஒரு மாற்றுத் திட்டமாகவும் (Plan B) கருதுகிறோம். ஆனால், புகழ்பெற்ற இறையியலாளர் ராபர்ட் ரேமண்ட் ஒரு வியக்கத்தக்க உண்மையைச் சுட்டிக்காட்டுகிறார்.

1. படைப்பு: மீட்புத் திட்டத்திற்கான ஒரு களம்

தேவன் இந்த உலகைப் படைத்ததற்கான முதன்மையான நோக்கம், கிறிஸ்துவுக்குள் அவர் ஏற்கனவே தீர்மானித்த மீட்புத் திட்டத்தை நிறைவேற்றுவதே ஆகும்.

அதாவது, படைப்பு என்பது ஒரு மேடை (Stage) போன்றது. அந்த மேடையில் தேவனின் மீட்பு என்னும் மகா பெரிய நாடகம் அரங்கேறுகிறது. படைப்பு ஏன் இருக்கிறது என்பதற்கான உண்மையான காரணம் (Raison d’être), தேவனின் மீட்பு நோக்கங்களுக்குச் சேவை செய்வதே ஆகும்.

2. உலகத் தோற்றத்திற்கு முன்னே அடிக்கப்பட்ட ஆட்டுக்குட்டி

ஆதாம் பாவத்தில் விழுவதற்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே, சிலுவை மரணம் திட்டமிடப்பட்டுவிட்டது. இரட்சிப்பு என்பது அவசரக்காலத் திட்டம் அல்ல; அது அநாதி காலத் தீர்மானம்.

“உலகத்தோற்றமுதல் அடிக்கப்பட்ட ஆட்டுக்குட்டியினுடைய ஜீவபுஸ்தகத்தில்…” (வெளிப்படுத்தின விசேஷம் 13:8)

இயேசு கிறிஸ்து தேவனின் மீட்புத் திட்டத்தின் தொடக்கமாகவும், மையமாகவும், முடிவாகவும் இருக்கிறார். காலங்கள் நிறைவேறும்போது, அவர் “தேவனால் தெரிந்துகொள்ளப்பட்டவர்களின் மீட்பராக” இவ்வுலகிற்கு வந்தார்.

3. கிறிஸ்துவுக்குள் அனைத்தும் ஒன்றுசேர்க்கப்படுதல்

பரலோகத்திலுள்ளவைகளும் பூமியிலுள்ளவைகளுமாகிய சகலமும் கிறிஸ்துவுக்குள்ளே ஒன்றாகக் கூட்டப்பட வேண்டும் என்பதே தேவனின் திட்டம்.

• எபேசியர் 1:9-10: “…காலம் நிறைவேறும்போது விளங்கும் நியமத்தின்படி, பரலோகத்திலிருக்கிறவைகளும் பூமியிலிருக்கிறவைகளுமாகிய சகலமும் கிறிஸ்துவுக்குள்ளே ஒன்றாகக் கூட்டப்பட வேண்டுமென்று…”
• கொலோசெயர் 1:20: “அவர் சிலுவையில் சிந்தின இரத்தத்தினாலே சமாதானத்தை உண்டாக்கி, பூமியிலுள்ளவைகள் பரலோகத்திலுள்ளவைகள் யாவையும் அவர் மூலமாய்த் தமக்கு ஒப்புரவாக்கிக்கொள்ள அவருக்குப் பிரியமாயிற்று.”

4. மீட்பின் உடன்படிக்கையும் அதன் அவசியமும்

இந்த அநாதி இரட்சிப்பின் திட்டம், திரித்துவ தேவனுக்குள் (பிதா, குமாரன், பரிசுத்த ஆவி) ஏற்பட்ட ஆலோசனையின் அடிப்படையில் உருவானது. இதை நாம் “மீட்பின் உடன்படிக்கை” (Covenant of Redemption) என்று அழைக்கிறோம்.

தேவனுக்கும் மனிதனுக்கும் இடையிலான உறவை வேதாகம ரீதியாகப் புரிந்துகொள்ள “உடன்படிக்கை இறையியல்” (Covenant Theology) மிகவும் அவசியம். வெஸ்ட்மின்ஸ்டர் விசுவாச அறிக்கை (7:1) குறிப்பிடுவது போல, சிருஷ்டிகராகிய தேவனுக்கும் சிருஷ்டியாகிய மனிதனுக்கும் இடையே உள்ள இடைவெளி மிக அதிகம். தேவன் ஒரு உடன்படிக்கையின் மூலம் தம்மைக் தாழ்த்தி வெளிப்படுத்தினால் ஒழிய, மனிதன் அவரை அடைய முடியாது.

முடிவுரை

சுருக்கமாகச் சொன்னால், நாம் வாழும் இந்த பிரபஞ்சம் கிறிஸ்துவை மகிமைப்படுத்துவதற்காகவும், அவருடைய மாபெரும் மீட்பின் அன்பை வெளிப்படுத்துவதற்காகவும் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு கூடாரமே. நாம் வெறும் தற்செயலான படைப்புகள் அல்ல; ஒரு உன்னதமான உடன்படிக்கையின் அங்கத்தினர்.

தொடரும் …….

Pastor M.JAYARAJ, MA,B.Th, 10-10-2026

Credit : Christ the Mediator by W. Gary Crampton, Th.D.