பகுதி 1: நித்திய வீடும் உயிர்த்தெழுதலின் சரீரமும் (The Eternal House and the Resurrection Body)
கிறிஸ்துவுக்குள் இருக்கும் விசுவாசியின் வருங்கால வாழ்வைக் குறித்துச் சிந்திக்கும்போது, பவுல் இவ்வாறு உறுதியளித்தார்:
- 2 கொரிந்தியர் 5:1: பூமியிலிருக்கிற கூடாரமாகிய நம்முடைய வீடு அழிந்துபோனாலும், தேவனால் கட்டப்பட்ட கைவேலையல்லாத நித்திய வீடு பரலோகத்திலே நமக்கு உண்டென்று அறிந்திருக்கிறோம்.
‘For we know that if our earthly house, this tent, is destroyed, we have a building from God, a house not made with hands, eternal in the heavens’ (2 Cor. 5:1).
இங்கு ‘house not made with hands’ என்பது பரலோகத்தில் உள்ள ஒரு வீடா (சார்லஸ் ஹாட்ஜ் [Charles Hodge] கருதுவது போல) அல்லது உயிர்த்தெழுந்த சரீரமா (பிலிப் எட்கும்பே ஹியூஸ் [Philip Edgcumbe Hughes] கருதுவது போல) என்பது குறித்து சில விவாதங்கள் எழுந்துள்ளன.
ஒருவேளை ஹாட்ஜின் கருத்து சரியென்றால், பவுலின் இந்த ஆறுதல் வார்த்தைகளுக்குப் பின்னணியாக யோவான் 14:2-ல் உள்ள இயேசுவின் வார்த்தைகளான பின்வரும் பிரகடனம் இருந்திருக்கக் கூடும்:
- யோவான் 14:2: என் பிதாவின் வீட்டில் அநேக வாசஸ்தலங்கள் உண்டு; அப்படியில்லாதிருந்தால், நான் உங்களுக்குச் சொல்லியிருப்பேன்; ஒரு ஸ்தலத்தை உங்களுக்காக ஆயத்தம்பண்ணப்போகிறேன்.
‘In my Father’ house are many mansions; if it were not so, I would have told you. I go to prepare a place for you.’
இருப்பினும், ஹியூஸின் கருத்தே அதிக சாத்தியமுள்ளதாகத் தோன்றுகிறது; இது இயேசுவின் விசாரணையின்போது சாட்சியாகக் கூறப்பட்ட அவருடைய வார்த்தையை பவுல் அறிந்திருந்தாரா என்ற கேள்வியை எழுப்புகிறது:
‘I will destroy this temple that is made with hands, and within three days I will build another made without hands’ (Mark 14:58; note John 2:19-21).
- மாற்கு 14:58: கைகளினால் செய்யப்பட்ட இந்தத் தேவாலயத்தை நான் இடித்துப்போட்டு, கைகளினால் செய்யப்படாத வேறொன்றை மூன்று நாளைக்குள்ளே கட்டுவேன் என்று இவன் சொன்னதை நாங்கள் கேட்டோம் என்றார்கள்.
- யோவான் 2:19-21: இயேசு அவர்களுக்குப் பிரதியுத்தரமாக: இந்த ஆலயத்தை இடித்துப்போடுங்கள், மூன்று நாளைக்குள்ளே இதை எழுப்புவேன் என்றார். அதற்கு யூதர்கள்: இந்த ஆலயத்தைக் கட்ட நாற்பத்தாறு வருஷம்சென்றதே, நீர் இதை மூன்று நாளைக்குள்ளே எழுப்புவீரோ என்றார்கள். அவரோ தம்முடைய சரீரமாகிய ஆலயத்தைக்குறித்துப் பேசினார்.
ஹியூஸ் ஒரு படி மேலே சென்று,
‘Paul’s terminology here makes it virtually certain that the Apostle had this dominical saying in mind when he was writing these words.’
என்று அறுதியிட்டுக் கூறுகிறார்.
பகுதி 2: பேச்சில் உண்மைத்தன்மையும் சிலுவையின் மன்னிப்பும் (Truthfulness in Speech and Forgiveness on the Cross)
கொரிந்தியர்களுடனான கடிதப் பரிமாற்றங்களில் ஒரு சுவாரசியமான உண்மை வெளிப்படுகிறது; அங்கு பவுல் தற்காப்பு நிலையில் இருந்துகொண்டு, தான் கொரிந்துவுக்கு வருவதாகத் தன் நோக்கத்தைத் தெரிவித்தும் ஏன் வரவில்லை என்பதை விளக்க முயன்றார். அவர் எழுதினார்:
‘Therefore, when I was planning this, did I do it lightly? Or the things I plan, do I plan according to the flesh, that with me there should be Yes, Yes, and No, No? But as God is faithful, our word to you was not Yes and No’ (2 Cor. 1:17-18).
- 2 கொரிந்தியர் 1:17-18: இப்படி நான் யோசித்தது வீம்பாயிருந்ததா? அல்லது ஆம் ஆம் என்கிறது என்னிடத்தில் இல்லை இல்லை என்றாகத்தக்கதாக, நான் யோசிக்கிறவைகளை மாம்சத்தின்படி யோசிக்கிறேனா? உங்களிடத்திற்கு நாங்கள் சொன்ன வார்த்தை ஆமும் இல்லையுமாயிருக்கவில்லை; அதற்கு உண்மையுள்ள தேவனே சாட்சி.
பவுலும் கொரிந்தியர்களும் Matthew 5:37-ன் போதனையை நன்கு அறிந்திருந்தார்கள் என்று யூகிப்பதற்கு விசித்திரமான கற்பனைத்திறன் எதுவும் தேவையில்லை.
- மத்தேயு 5:37: உங்களுடைய பேச்சு ஆம் ஆம், இல்லை இல்லை என்று இருக்கக்கடவது; இதற்கு மிஞ்சினது தீமையினால் உண்டாயிருக்கும்.
அதேபோல, இப்பிரபஞ்சத்தின் பிரபுக்கள் மகிமையின் கர்த்தரை அறிந்திருந்தால் அவரைச் சிலுவையில் அறையமாட்டார்கள் (1 கொரி. 2:8) என்ற பவுலின் கருத்துக்கும், சிலுவையிலிருந்து கிறிஸ்து எழுப்பிய மன்னிப்பின் சத்தத்திற்கும் இடையே ஒரு நெருங்கிய தொடர்பு இருப்பது மிகவும் சாத்தியமானதாகத் தோன்றுகிறது:
‘Father, forgive them, for they do not know what they do’ (Luke 23:34).
- 1 கொரிந்தியர் 2:8: அதை இப்பிரபஞ்சத்து அதிபதிகளில் ஒருவனும் அறியவில்லை; அறிந்தார்களானால், மகிமையின் கர்த்தரை அவர்கள் சிலுவையில் அறையமாட்டாரே.
- லூக்கா 23:34: அப்பொழுது இயேசு: பிதாவே, இவர்களுக்கு மன்னியும், தாங்கள் செய்கிறது இன்னதென்று அறியாதிருக்கிறார்களே என்றார். விசேஷமாய் அவருடைய வஸ்திரங்களை அவர்கள் பங்கிட்டுச் சீட்டுப்போட்டார்கள்.
புதிய ஏற்பாட்டில் கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து கற்பித்த சத்தியங்களுக்கும், அப்போஸ்தலனாகிய பவுல் தனது நிருபங்களில் எழுதியுள்ள கருத்துகளுக்கும் இடையே வியக்கத்தக்க ஒற்றுமைகள் உள்ளன. பவுல் பழைய ஏற்பாட்டுப் பின்னணியைப் பயன்படுத்தியிருந்தாலும், பல இடங்களில் அவர் இயேசுவின் தனித்துவமான உருவகங்களையும் (imagery) போதனைகளையும் ஆழமாக மனதில் கொண்டு தன் நிருபங்களை எழுதியுள்ளார் என்பதை இந்த வேதாகமப் படிப்பு வெளிப்படுத்துகிறது.
தொடரும்……
Bro M.JAYARAJ, MA,B.Th, 27-07-2026
Credit : The Gospel did Paul and Jesus Agree- Author – Peter Barnes