இயேசு கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலும் இரண்டாம் வருகையும்
(Jesus’ Resurrection and Second Coming)
1. கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையின் மையமாகிய கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல்
இயேசு கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலைப் பவுல் கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையின் மையமாகக் கருதுகிறார். இயேசு வல்லமையுள்ள தேவகுமாரன் என்பதை அறிவிப்பதும் (Rom. 1:4), கிறிஸ்தவனுடைய வாழ்க்கைக்கு அர்த்தத்தையும் வழிகாட்டுதலையும் அளிப்பதும் அவருடைய உயிர்த்தெழுதலே ஆகும் (1 Cor. 15:19).
கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல் அவருடைய மக்களுக்கு ஒரு புதிய வாழ்க்கையைக் கொண்டுவருகிறது. இந்தப் புதிய வாழ்க்கை எதிர்காலத்தில் மட்டுமே தொடங்குவதல்ல; அது இப்பொழுதே, இங்கேயே ஆரம்பமாகிறது (Rom. 6:4-10; 8:11-13).
பவுலைப் பொறுத்தவரையில், மரித்தோரிலிருந்து கிறிஸ்து உயிர்த்தெழுந்தது பின்வரும் முக்கியமான உண்மைகளை உள்ளடக்கியதாகும்:
1. உண்மையான வரலாற்று நிகழ்வு: கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல் உண்மையானதும், வரலாற்று ஆதாரங்களால் நன்கு உறுதிப்படுத்தப்பட்டதுமான நிகழ்வாகும் (1 Cor. 15:1-11).
2. கிறிஸ்தவ விசுவாசத்தின் அடித்தளம்: கிறிஸ்தவ விசுவாசம் என்னும் முழுக் கட்டமைப்பையும் தாங்கி நிற்கும் முக்கிய ஆதாரமாக உயிர்த்தெழுதல் விளங்குகிறது (1 Cor. 15:12-19,29-34).
3. ஆதாமின் வீழ்ச்சியின் விளைவுகளுக்குத் தோல்வி: ஆதாமின் வீழ்ச்சியினால் ஏற்பட்ட பாவம் மற்றும் மரணத்தின் விளைவுகளை கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல் தோற்கடித்தது (1 Cor. 15:20-28).
4. சரீரத்தின் ஆவிக்குரிய மாற்றம்: மனித சரீரம் ஆவிக்குரிய தன்மைகளால் அலங்கரிக்கப்படுவதற்கு உயிர்த்தெழுதல் வழிவகுக்கிறது (1 Cor. 15:35-49).
5. இறுதி வெற்றியின் முன்னறிவிப்பு: எதிர்காலத்தில் வரவிருக்கும் முழுமையான இறுதி வெற்றியைச் சுட்டிக்காட்டுகிறது (1 Cor. 15:50-58).
இவ்வளவு முக்கியமான ஓர் அடிப்படைச் சத்தியத்தைக் குறித்துப் போதிக்கப்படும் தவறான உபதேசம், சபையினால் உறுதியான ஒழுங்கு நடவடிக்கைக்கு உட்படுத்தப்பட வேண்டியதாகும் (1 Tim. 1:20: 2 Tim. 2:17-18).
டர்ஹாம் மறைமாவட்டத்தின் முன்னாள் ஆயராகிய டேவிட் ஜென்கின்ஸ் (David Jenkins), உயிர்த்தெழுதலை ‘a conjuring trick with bones’ என்று இழிவாகக் குறிப்பிட்டார். இத்தகைய கருத்தைக் கொண்ட அவர், பவுலின் போதனையைப் பின்பற்றுகிறவர்களோடு அல்ல, இமெனேயு மற்றும் பிலேத்துவின் கூட்டத்திலேயே சேர்க்கப்பட வேண்டியவர்.
2. கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல் — விசுவாசியின் நம்பிக்கையும் எதிர்கால வாழ்வும்
கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல் கிறிஸ்தவ விசுவாசிக்கு ‘to die is gain (Phil. 1:21)’ என்ற சத்தியத்தை உணர்த்துகிறது.
இந்த உயிர்த்தெழுதலின் உண்மை விசுவாசியின் சிந்தனைகளில் எப்போதும் ஆதிக்கம் செலுத்த வேண்டும்.
பவுல் கிறிஸ்துவையும், அவருடைய உயிர்த்தெழுதலின் வல்லமையையும், அவருடைய பாடுகளில் பங்குகொள்வதையும் அறிந்துகொள்ள விரும்பினார். மேலும், அவருடைய மரணத்திற்கு ஒப்பானவராக மாறி, எப்படியாவது மரித்தோரிலிருந்து உயிர்த்தெழுதலை அடைய வேண்டும் என்ற ஆவலையும் கொண்டிருந்தார்:
‘and the power of his resurrection, and the fellowship of his sufferings, being conformed to his death, if, by any means, I may attain to the resurrection from the dead’ (Phil. 3:10. 11).
கர்த்தராகிய இயேசு தம்முடைய சீடர்களுக்கு ஆறுதல் அளிக்கும் வகையில் பின்வருமாறு கூறியிருந்தார்:
‘Because I live, you will live also’ (John 14:19).
இந்த வார்த்தைகளின் முழுமையான அர்த்தத்தை அப்போஸ்தலனாகிய பவுல் மேலும் விளக்குகிறார்:
‘For our citizenship is in heaven, from which we also eagerly wait for the Saviour, the Lord Jesus Christ, who will transform our lowly body that it may be conformed to his glorious body, according to the working by which he is able even to subdue all things to himself’ (Phil. 3:20-21).
இதிலிருந்து விசுவாசிகளுடைய உண்மையான குடியுரிமை பரலோகத்தில் இருக்கிறது என்பது தெளிவாகிறது. அவர்கள் இரட்சகராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் வருகைக்காக ஆவலுடன் காத்திருக்கிறார்கள்.
அவர் வரும்போது நம்முடைய தாழ்வான சரீரத்தைத் தம்முடைய மகிமையான சரீரத்திற்கு ஒப்பாக மாற்றுவார். இதுவே கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலால் விசுவாசிகளுக்குக் கிடைக்கப்போகும் மகிமையான நம்பிக்கையாகும்.
3. கிறிஸ்துவின் இரண்டாம் வருகையும் இறுதி நியாயத்தீர்ப்பும் (The Second Coming of Christ)
தற்போது மகிமையில் சிங்காசனத்தில் வீற்றிருக்கிற கிறிஸ்து மீண்டும் வருவார். அந்த வருகை இறுதி நியாயத்தீர்ப்பைத் தொடங்கிவைக்கும். விசுவாசிகளைப் பொறுத்தவரையில், அது மரணத்தின் மீதான இறுதியான தோல்வியையும் வெற்றியையும் கொண்டுவரும்.
இந்த எதிர்பார்ப்பு கிறிஸ்தவர்களுடைய வாழ்க்கையில் இரண்டு முக்கியமான விளைவுகளை ஏற்படுத்துகிறது.
- பாவத்திற்கு எதிரான போராட்டம்: கிறிஸ்து மீண்டும் வரப்போகிறார் என்ற எதிர்பார்ப்பு, பாவத்திற்கு எதிராகப் போராடுவதற்கு கிறிஸ்தவர்களை ஊக்கப்படுத்துகிறது (Rom. 13:11-13; 1 Thess. 5:2-8).
- உபத்திரவங்களில் ஆறுதல்: துன்பங்களையும் உபத்திரவங்களையும் அனுபவிக்கும்போது, கிறிஸ்துவின் இரண்டாம் வருகையின் நம்பிக்கை விசுவாசிகளுக்கு ஆறுதலளிக்கிறது (Rom. 8:18).
சில வேத அறிஞர்கள், கிறிஸ்து மீண்டும் வரும்போது தாமும் உயிரோடு இருப்போம் என்று பவுல் எதிர்பார்த்ததாகக் கருதுகின்றனர்.
இதற்குக் காரணமாக, தெசலோனிக்கேயருக்கு அவர் எழுதிய நிருபத்தில் பின்வரும் வார்த்தைகளைப் பயன்படுத்தியிருப்பதை அவர்கள் சுட்டிக்காட்டுகின்றனர்:
‘We who are alive and remain until the coming of the Lord will by no means precede those who are asleep’ (1 Thess. 4:15; see also the ‘we’ in 1 Cor. 15:51).
ஆனால், பவுல் இங்கு ‘நாம்’ என்ற வார்த்தையைப் பொதுவான பொருளிலேயே பயன்படுத்தியுள்ளார். அதாவது, ‘நாம் கிறிஸ்தவர்கள்; அவர்கள் யாராக இருந்தாலும் சரி’ என்பதே அதன் பொருளாகும்.
2 கொரிந்தியர் 5:1-ல் பவுல் பின்வருமாறு எழுதுகிறார்:
‘For we know that if our earthly house, this tent, is destroyed, we have a building from God, a house not made with hands, eternal in the heavens.’
இதிலிருந்து, கிறிஸ்துவின் இரண்டாம் வருகையின்போது உயிரோடு இருப்பவர்களோடும், அதற்கு முன்பே மரித்துப்போனவர்களோடும் தன்னை அடையாளப்படுத்திக்கொள்ள பவுலால் முடிந்தது என்பது தெரிகிறது.
பிற்காலத்தில், தானும் மரித்தவர்களின் கூட்டத்தில் சேரப்போகிறேன் என்பதைப் பவுல் உணர்ந்துகொண்டார் (2 Tim. 4:6).
4. கிறிஸ்துவின் இரண்டாம் வருகைக்கு முன்பாக நிறைவேற வேண்டிய நிகழ்வுகள்
நம்முடைய கர்த்தர் பரலோகத்திற்கு ஏறிச் சென்றதற்கும், அவர் மீண்டும் வருவதற்கும் இடையில் ஒரு குறிப்பிட்ட கால இடைவெளி இருக்கும் என்று பவுல் எப்போதும் எதிர்பார்த்தார்.
கிறிஸ்துவின் இரண்டாம் வருகைக்கு முன்பாகப் பின்வரும் நிகழ்வுகள் நிறைவேற வேண்டும் என்று அவர் விளக்குகிறார்.
1. சுவிசேஷம் எல்லா தேசங்களுக்கும் அறிவிக்கப்பட வேண்டும்.
தேவனுடைய சுவிசேஷம் புறஜாதி மக்களுக்கும் அறிவிக்கப்பட வேண்டும் (Rom. 15:14-33; 1 Tim. 3:16).
2. தெரிந்துகொள்ளப்பட்ட புறஜாதியினர் முழுமையாகச் சேர்க்கப்பட வேண்டும்.
முன்னறியப்பட்டு, தெரிந்துகொள்ளப்பட்ட புறஜாதி விசுவாசிகளின் முழு எண்ணிக்கையும் தேவனுடைய மந்தையில் சேர்க்கப்பட வேண்டும் (Rom. 11).
3. பாவத்தின் மனுஷன் வெளிப்பட வேண்டும்.
சத்தியத்தைவிட்டு விலகிச் செல்லும் விசுவாசத் துரோகம் ஏற்படுவதோடு, பாவத்தின் மனுஷனும் வெளிப்பட வேண்டும் (2 Thess. 2:1-12).
இந்த நிகழ்வுகள் நிறைவேறிய பிறகு அனைத்தும் சரிசெய்யப்படும். கர்த்தராகிய இயேசு தம்முடைய வல்லமையுள்ள தூதர்களோடு பரலோகத்திலிருந்து வெளிப்படுவார்.
அவருடைய வருகையின்போது, தேவனை அறியாதவர்களுக்கும், நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் சுவிசேஷத்திற்குக் கீழ்ப்படியாதவர்களுக்கும் நியாயத்தீர்ப்பு வழங்கப்படும்.
அவருடைய மகிமையையும் வல்லமையையும் வெளிப்படுத்தும் அந்த நாளில், அவருடைய பரிசுத்தவான்களில் மகிமைப்படுத்தப்படுவதற்காகவும், விசுவாசிக்கிற அனைவராலும் ஆச்சரியத்தோடு போற்றப்படுவதற்காகவும் அவர் வருவார்:
‘when the Lord Jesus is revealed from heaven with his mighty angels, in flaming fire taking vengeance on those who do not know God, and on those who do not obey the gospel of our Lord Jesus Christ. These shall be punished with everlasting destruction from the presence of the Lord and from the glory of his power, when he comes, in that Day, to be glorified in his saints and to be admired [or “marvelled at” as the NIV puts it] among all those who believe, because our testimony among you was believed’ (2 Thess. 1:7-10).
இவ்வாறு, கிறிஸ்துவின் இரண்டாம் வருகை விசுவாசிகளுக்கு மகிமையையும், தேவனை அறியாமலும் சுவிசேஷத்திற்குக் கீழ்ப்படியாமலும் இருப்பவர்களுக்கு நியாயத்தீர்ப்பையும் கொண்டுவரும்.
5. உயிர்த்தெழுதலைக் குறித்த இயேசுவின் போதனை (Jesus’ Teaching on the Resurrection)
கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலையும் இரண்டாம் வருகையையும் குறித்த பவுலின் போதனைகள் அனைத்தும் கர்த்தராகிய இயேசுவின் சொந்தப் போதனைகளையே உறுதியான அடித்தளமாகக் கொண்டுள்ளன.
உயிர்த்தெழுதல் என்ற கருத்தை மறுப்பதற்கு அவிசுவாசிகளான சதுசேயர்கள் ஒரு விசித்திரமான உதாரணத்தை முன்வைத்தனர்.
ஒரு பெண் தொடர்ந்து ஏழு சகோதரர்களைத் திருமணம் செய்துகொண்டாள் என்றும், அவர்கள் அனைவரும் மரித்துவிட்டார்கள் என்றும் கூறி, உயிர்த்தெழுதலின்போது அவள் யாருடைய மனைவியாக இருப்பாள் என்று அவர்கள் கேட்டனர்.
ஆனால், கிறிஸ்து அவர்களுக்குப் பதிலளிக்கும்போது, அவர்கள் வேதவாக்கியங்களையும் தேவனுடைய வல்லமையையும் அறியாதவர்களாக இருக்கிறார்கள் என்று கூறினார்.
உயிர்த்தெழுதலில் திருமணம் கிடையாது. ஆனால் அதைவிட முக்கியமான உண்மை என்னவென்றால், தேவன் தம்முடைய மக்களோடு ஒரு இரட்சிப்பின் உறவை ஏற்படுத்திக்கொண்ட பிறகு, அந்த உறவு நித்திய காலத்திற்கும் நிலைத்திருக்கும் என்பதாகும்.
அவர் மரித்தோருக்கு தேவனாக இல்லாமல், ஜீவனுள்ளவர்களுக்கு தேவனாக இருக்கிறார் (Matt. 22:23-32).
இதன் மூலம் உயிர்த்தெழுதல் என்பது வெறுமனே சரீரம் மீண்டும் உயிர்பெறுவது மட்டுமல்ல; தேவனுக்கும் அவருடைய மக்களுக்கும் இடையே ஏற்படுத்தப்பட்ட உறவு நித்தியமானது என்பதும் வெளிப்படுகிறது.
6. இயேசு தம்முடைய மரணத்தையும் உயிர்த்தெழுதலையும் முன்னறிவித்தார்
கர்த்தராகிய இயேசு தம்முடைய மரணத்தையும் உயிர்த்தெழுதலையும் முன்கூட்டியே அறிவித்தார்.
சுருக்க சுவிசேஷங்களிலும் (Synoptic Gospels) யோவான் சுவிசேஷத்திலும் இதற்கான ஆதாரங்கள் காணப்படுகின்றன (Mark 8:31-32; 9:30-32; 10:32-34; John 2:19-21; 10:17-18).
இயேசுவின் பல உவமைகள் அவர் இந்த உலகத்தைவிட்டுச் சென்று, ஒரு குறிப்பிட்ட காலத்திற்குப் பிறகு மீண்டும் திரும்பி வருவார் என்ற உண்மையை எடுத்துரைக்கின்றன.
மினா உவமை (The Parable of the Minas)
தேவனுடைய ராஜ்யம் உடனடியாக வெளிப்படும் என்று கிறிஸ்துவின் போதனையைக் கேட்டுக்கொண்டிருந்த அநேகர் நினைத்தார்கள். இந்தத் தவறான எதிர்பார்ப்பைச் சரிசெய்வதற்காகவே இயேசு மினா உவமையைக் கூறினார் (Luke 19:11, then vv. 12-27).
இந்த உவமை, ராஜ்யத்தின் நிறைவேற்றம் உடனடியாக நடைபெறாது என்பதையும், ராஜா திரும்பி வருவதற்கு முன்பாக ஒரு கால இடைவெளி இருக்கும் என்பதையும் உணர்த்துகிறது.
புத்தியுள்ள கன்னிகைகளும் புத்தியில்லாத கன்னிகைகளும் (The Wise and Foolish Virgins)
புத்தியுள்ள கன்னிகைகள் மற்றும் புத்தியில்லாத கன்னிகைகளின் உவமையில், மணவாளனுடைய வருகை தாமதமாகிறது. அவர் வரும்போது ஐந்து கன்னிகைகள் அவரைச் சந்திப்பதற்குத் தயாராக இல்லாதவர்களாகக் காணப்படுகிறார்கள் (Matt. 25:1-13).
இந்த உவமை, கிறிஸ்துவின் வருகை தாமதமாகலாம் என்றாலும், விசுவாசிகள் எப்போதும் ஆயத்தமாக இருக்க வேண்டும் என்பதை வலியுறுத்துகிறது.
தாலந்துகளின் உவமை (The Parable of the Talents)
இதேபோன்ற செய்தி தாலந்துகளின் உவமையிலும் காணப்படுகிறது (Matt. 25:14-30).
கர்த்தர் திரும்பி வரும்வரை அவரிடம் ஒப்படைக்கப்பட்ட பொறுப்புகளை உண்மையுடன் நிறைவேற்ற வேண்டிய கடமையை இந்த உவமை எடுத்துரைக்கிறது.
ஆடுகளும் வெள்ளாடுகளும் பற்றிய உவமை (The Parable of the Sheep and the Goats)
ஆடுகளையும் வெள்ளாடுகளையும் பிரிக்கும் உவமையும் இதே செய்தியை வலியுறுத்துகிறது (Matt. 25:31-46).
கிறிஸ்துவின் இரண்டாம் வருகையின்போது நியாயத்தீர்ப்பு நடைபெறும் என்பதையும், மனிதர்களுடைய வாழ்க்கை மற்றும் செயல்கள் அந்த நியாயத்தீர்ப்பின் வெளிப்பாட்டில் இடம்பெறும் என்பதையும் இந்த உவமை எடுத்துரைக்கிறது.
7. தம்முடைய மக்களுக்காக இடத்தை ஆயத்தப்படுத்தச் சென்ற கிறிஸ்து
இயேசு கிறிஸ்து பரலோகத்திற்குத் திரும்பிச் சென்றது, தம்முடைய மக்களுக்காக ஓர் இடத்தை ஆயத்தப்படுத்துவதற்காகவே ஆகும்.
அவர் தம்முடைய சீடர்களுக்கு அளித்த வாக்குத்தத்தம்:
‘And if I go and prepare a place for you, I will come again and receive you to myself; that where I am, there you may be also’ (John 14:3).
இந்த வாக்குத்தத்தம் கிறிஸ்துவின் இரண்டாம் வருகையைப் பற்றிய விசுவாசிகளின் நம்பிக்கைக்கு அடிப்படையாக இருக்கிறது.
அவர் மீண்டும் வருவார்; தம்முடைய மக்களைத் தம்மிடத்தில் சேர்த்துக்கொள்வார்; அவர்கள் என்றென்றும் அவரோடு இருப்பார்கள்.
8. பவுலின் போதனையும் இயேசுவின் போதனையும் ஒன்றே
மரித்தோரிலிருந்து கிறிஸ்து உயிர்த்தெழுந்ததையும், அவர் மகிமையுடன் மீண்டும் வரப்போகிறதையும் குறித்த விஷயங்களில் பவுலுக்கும் இயேசுவுக்கும் இடையில் எந்தவிதமான முரண்பாட்டையும் உருவாக்க முடியாது என்பது மீண்டும் தெளிவாகிறது.
பவுலின் உயிர்த்தெழுதல் மற்றும் இரண்டாம் வருகை பற்றிய போதனைகள் இயேசு கிறிஸ்துவின் சொந்தப் போதனைகளோடு முழுமையாக ஒத்துப்போகின்றன.
எனவே, பவுல் கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல் மற்றும் இரண்டாம் வருகை பற்றிய கருத்துகளைப் புதிதாக உருவாக்கவில்லை. அவர் இயேசு கிறிஸ்துவே போதித்த சத்தியங்களைத் தொடர்ந்து விளக்கினார்.
9. முக்கிய இறையியல் கருத்துகள் (Key Theological Teachings)
| தலைப்பு | முக்கிய போதனை |
| கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல் | கிறிஸ்தவ விசுவாசத்தின் மையமும் அடித்தளமும் ஆகும். |
| புதிய வாழ்க்கை | கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலால் விசுவாசிகள் இப்பொழுதே புதிய வாழ்க்கையைப் பெறுகிறார்கள். |
| உயிர்த்தெழுதலின் வரலாற்று உண்மை | இது உண்மையான வரலாற்று நிகழ்வு. |
| சரீரத்தின் மாற்றம் | விசுவாசிகளுடைய தாழ்வான சரீரம் மகிமையான சரீரமாக மாற்றப்படும். |
| பரலோகக் குடியுரிமை | கிறிஸ்தவர்களுடைய உண்மையான குடியுரிமை பரலோகத்தில் இருக்கிறது. |
| இரண்டாம் வருகை | மகிமையில் வீற்றிருக்கிற கிறிஸ்து மீண்டும் வருவார். |
| இறுதி நியாயத்தீர்ப்பு | கிறிஸ்து உலகத்தை நியாயந்தீர்ப்பார். |
| விசுவாசிகளின் ஆறுதல் | கிறிஸ்துவின் வருகை மரணத்தின் மீதான இறுதி வெற்றியைக் கொண்டுவரும். |
| முன்நிகழ்வுகள் | சுவிசேஷப் பிரசங்கம், புறஜாதியினரின் சேர்க்கை, விசுவாசத் துரோகம் ஆகியவை இடம்பெறும். |
| நித்திய உறவு | தேவனுக்கும் அவருடைய மக்களுக்கும் இடையிலான உறவு நித்தியமானது. |
| ஆயத்தமான வாழ்க்கை | கிறிஸ்துவின் வருகைக்காக விசுவாசிகள் எப்போதும் ஆயத்தமாக இருக்க வேண்டும். |
10. மையச் சத்தியம் (Central Truth)
இயேசு கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல் கிறிஸ்தவ விசுவாசத்தின் அடித்தளமாகவும், விசுவாசிகளுடைய புதிய வாழ்க்கையின் ஆதாரமாகவும் இருக்கிறது. உயிர்த்தெழுந்து மகிமையில் வீற்றிருக்கிற கிறிஸ்து மீண்டும் வருவார். அப்பொழுது விசுவாசிகளுடைய தாழ்வான சரீரம் மகிமையான சரீரமாக மாற்றப்படும்; மரணம் இறுதியாகத் தோற்கடிக்கப்படும்; உலகம் நியாயந்தீர்க்கப்படும். ஆகவே, கிறிஸ்துவின் வருகையை எதிர்பார்த்து, பரிசுத்தத்தோடும் உண்மையோடும் பொறுப்புணர்வோடும் வாழ்வதே ஒவ்வொரு விசுவாசியின் கடமையாகும்.
தொடரும்……
Pastor M.JAYARAJ, MA,B.Th, 04-11-2026
Credit :The Gospel did Paul and Jesus Agree- Author – Peter Barnes