பவுலும் பழைய ஏற்பாடும்
பவுலும் பழைய ஏற்பாடும்: வேத வசனங்களை அவர் கையாண்ட விதம் ஒரு ஆய்வு!
அப்போஸ்தலனாகிய பவுல் தனது நிருபங்களை எழுதும்போது பழைய ஏற்பாட்டு வசனங்களை எவ்வாறு பயன்படுத்தினார் என்பதைப் புரிந்துகொள்வது, அவர் இயேசுவின் போதனைகளை எவ்வாறு கையாண்டார் என்பதை அறிய நமக்கு உதவும். பவுல் ஒரு சிறந்த அறிஞர் மட்டுமல்ல, பரிசுத்த ஆவியானவரால் ஏவப்பட்டு வேதத்தின் சாராம்சத்தை அப்படியே வழங்கியவர்.
புள்ளிவிவரங்கள் சொல்லும் உண்மை
(E. Earle Ellis) என்ற அறிஞரின் ஆய்வின்படி, பவுல் தனது கடிதங்களில் பழைய ஏற்பாட்டை 93 முறை மேற்கோள் காட்டியுள்ளார். இதில் ஒரு சுவாரஸ்யமான விஷயம் என்னவென்றால், அவர் எல்லா நேரங்களிலும் ஒரே மொழிபெயர்ப்பைப் பயன்படுத்தவில்லை:
- 51 முறை: செப்டுவஜின்ட் (Septuagint – பழைய ஏற்பாட்டின் கிரேக்க மொழிபெயர்ப்பு) பதிப்போடு ஒத்துப்போகிறார்.
- 4 முறை: கிரேக்க மொழிபெயர்ப்பை விட எபிரேய மூல பாடத்தோடு (Hebrew Text) ஒத்துப்போகிறார்.
- 38 முறை: இந்த இரண்டிலிருந்தும் சற்றே மாறுபட்டு வசனங்களை எழுதுகிறார்.
பவுல் பல மொழிகளில் வேதாகமத்தை அறிந்திருந்ததால், அவர் வார்த்தைக்கு வார்த்தை மொழிபெயர்ப்பதை விட, அந்த வசனத்தின் ஆவிக்குரிய கருத்திற்கு (Sense of Scripture) அதிக முக்கியத்துவம் கொடுத்தார்.
பவுல்: ஒரு எழுத்து மேலோட்டவாதியல்ல (Not a Pedant)
பவுல் வசனங்களை மேற்கோள் காட்டும்போது, சில சமயம் அப்படியே (Strict quotation) எழுதுவார்; சில சமயம் அதன் கருத்தை மட்டும் (Free rendering) சுருக்கமாகத் தருவார். சத்தியம் மாறாத வரை இவை இரண்டுமே செல்லுபடியாகும் என்று அவர் கருதினார். இதற்குச் சில உதாரணங்களைப் பார்ப்போம்:
1. ஆதாம் குறித்த ஒப்பீடு
1 கொரிந்தியர் 15:45: “முந்தின மனுஷனாகிய ஆதாம் ஜீவாத்துமாவானான் என்று எழுதியிருக்கிறது; பிந்தின ஆதாம் உயிர்ப்பிக்கிற ஆவியானார்.”
இது ஆதியாகமம் 2:7-ல் உள்ள கருத்தை பவுல் தனது ஆவிக்குரிய விளக்கத்தோடு இணைத்து வழங்கிய ஒரு சுதந்திரமான மேற்கோள் ஆகும்.
2. மேன்மை பாராட்டுதல்
1 கொரிந்தியர் 1:30: “மேன்மைபாராட்டுகிறவன் கர்த்தரைப்பற்றியே மேன்மைபாராட்டக்கடவன் என்று எழுதியிருக்கிறபடி ஆகட்டும்.”
இந்த வசனம் எரேமியா 9:23-24-ல் உள்ள நீண்ட கருத்தை பவுல் மிகச் சுருக்கமாக நமக்குத் தருகிறார்.
பவுலின் எழுத்துக்களில் வேத ரகசியம்: இது வெறும் மேற்கோளா அல்லது ஆழமான வெளிப்பாடா?
அப்போஸ்தலனாகிய பவுல் தனது நிருபங்களை எழுதும்போது, பழைய ஏற்பாட்டு வசனங்களை அப்படியே “வார்த்தைக்கு வார்த்தை” பயன்படுத்துவதை விட, அவற்றின் சாராம்சத்தை (Gist) எடுத்துக்கொள்வதில் அதிக ஆர்வம் காட்டினார். அவர் ஒரு ‘எழுத்து மேலோட்டவாதியாக’ (Pedant) இல்லாமல், ஆவிக்குரிய சத்தியத்தை அதன் முழுமையோடு வழங்கினார்.
1. மனித அறிவுக்கு எட்டாத பொக்கிஷங்கள்
பவுல் 1 கொரிந்தியர் 2:9-ல் எழுதும் வரிகள், பழைய ஏற்பாட்டுத் தீர்க்கதரிசனங்களின் ஒரு “சுதந்திரமான தொகுப்பு” எனலாம்.
- பவுலின் வரிகள் (1 கொரிந்தியர் 2:9): “தேவன் தம்மிடத்தில் அன்புகூருகிறவர்களுக்கு ஆயத்தம்பண்ணினவைகளைக் கண் காணவுமில்லை, காது கேட்கவுமில்லை, அவைகள் மனுஷனுடைய இருதயத்தில் தோன்றவுமில்லை என்று எழுதியிருக்கிறது.”
இந்த வசனம் ஏசாயா 64:4 மற்றும் 65:17 ஆகிய வசனங்களின் எதிரொலியாக இருக்கிறது:
ஏசாயா 64:4: “தேவனே, உமக்குக் காத்திருக்கிறவர்களுக்கு நீர் செய்பவைகளை, நீரேயல்லாமல் உலகத்தோற்றம்முதற்கொண்டு ஒருவரும் கேட்டதுமில்லை, செவியால் உணர்ந்ததுமில்லை, அவைகளைக் கண்டதுமில்லை.”
ஏசாயா 65:17: “இதோ, நான் புதிய வானத்தையும் புதிய பூமியையும் படைக்கிறேன்; முந்தினவைகள் இனி நினைக்கப்படுவதுமில்லை, இருதயத்தில் தோன்றுவதுமில்லை.”
2. மரணத்தின் மீது மாபெரும் வெற்றி!
மரணத்தைப் பற்றிய பவுலின் புகழ்பெற்ற முழக்கம், பழைய ஏற்பாட்டுத் தீர்க்கதரிசனங்களை அவர் எவ்வளவு ஆழமாகத் தனது ஆத்துமாவில் கலந்திருந்தார் என்பதற்குச் சான்று.
- பவுலின் வரிகள் (1 கொரிந்தியர் 15:54-55): “…மரணம் ஜெயமாக விழுங்கப்பட்டது என்று எழுதியிருக்கிற வார்த்தை நிறைவேறும். மரணமே! உன் கூர் எங்கே? பாதாளமே! உன் ஜெயம் எங்கே?”
இங்கே பவுல் ஏசாயா 25:8 மற்றும் ஓசியா 13:14 ஆகிய வசனங்களை நேரடியாக மேற்கோள் காட்டாமல், அவற்றின் மையக் கருத்தை ஒரு வெற்றிக் கீதமாக மாற்றுகிறார்:
ஏசாயா 25:8: “அவர் மரணத்தை என்றென்றைக்கும் விழுங்குவார்…”
ஓசியா 13:14: “மரணமே, உன் வாதைகள் எங்கே? பாதாளமே, உன் சங்காரம் எங்கே?…”
பவுல் இயேசுவின் போதனைகளை ஐந்து அல்லது ஆறு முறைதான் குறிப்பிட்டாரா?
பவுல் தனது நிருபங்களில் இயேசுவின் வார்த்தைகளை ஒரு சில இடங்களில் மட்டுமே நேரடியாகக் குறிப்பிட்டிருக்கிறார் என்று சொல்வது மிகவும் தவறான புரிதலாகும்.
ரோம சாம்ராஜ்யம் முழுவதையும் தனது சுவிசேஷப் பயணங்களால் அதிரச் செய்த ஒரு மனிதர், வெறும் ஐந்து அல்லது ஆறு இயேசுவின் பொன்மொழிகளை மட்டும் வைத்துக்கொண்டு இவ்வளவு பெரிய ஊழியத்தைச் செய்திருப்பார் என்று நினைப்பது நம்பகத்தன்மை அற்றது.
நாம் கவனிக்க வேண்டியவை:
- பவுல் பழைய ஏற்பாட்டைப் போலவே, இயேசுவின் போதனைகளையும் பல இடங்களில் மறைமுகமாக (Allusions) சுட்டிக்காட்டுகிறார்.
- அவருடைய போதனைகளின் ஒவ்வொரு அணுவிலும் இயேசுவின் வார்த்தைகள் ஊடுருவி போயிருக்கின்றன.
- சில சமயம் அவர் ஒரு குறிப்பிட்ட வசனத்தைச் சொல்கிறாரா அல்லது அதன் கருத்தைச் சொல்கிறாரா என்று நாம் குழப்பமடைவதற்குக் காரணமே, அவர் அந்த சத்தியத்தோடு அவ்வளவு நெருக்கமாக இருந்ததுதான்!
பவுல் வேதவசனங்களை ஒரு புத்தகமாகப் பார்க்காமல், அதைத் தனது வாழ்வின் அங்கமாகப் பார்த்தார். அதனால்தான் அவரால் தீர்க்கதரிசனங்களையும், கிறிஸ்துவின் போதனைகளையும் இவ்வளவு லாவகமாகக் கையாள முடிந்தது.
தொடரும்……..
Bro M.JAYARAJ, 14-04-2026
Credit : The Gospel did Paul and Jesus Agree- Author – Peter Barnes