பழைய ஏற்பாட்டின் கடைசி எழுத்துக்களுக்கும் கிறிஸ்துவின் தோற்றத்திற்கும் இடையிலான நேரம் “இடைக்காலம்” (அல்லது “புதிய ஏற்பாடுகளுக்கு இடையிலுள்ள காலம்”) என அழைக்கப்படுகிறது. இது மல்கியா தீர்க்கதரிசி காலம் (கி.மு. 400) முதல் யோவான்ஸ்நானனின் பிரசங்கம் வரை (கி.பி. 25) நீடித்தது. மல்கியா தீர்க்கதரிசியின் காலத்திலிருந்து யோவான்ஸ்நானனின் காலம் வரையிலான காலகட்டத்தில் தேவனிடமிருந்து தீர்க்கதரிசன வார்த்தை எதுவும் இல்லாததால், சிலர் இதை “400 அமைதியான ஆண்டுகள்” என்றும் குறிப்பிடுகின்றனர். இந்த காலகட்டத்தில் இஸ்ரவேலின் அரசியல், மதம் மற்றும் சமூக சூழ்நிலை கணிசமாக மாறியது. நடந்தவற்றில் பெரும்பாலானவை தானியேல் தீர்க்கதரிசியால் முன்னறிவிக்கப்பட்டன. (தானியேல் 2, 7, 8 மற்றும் 11 அதிகாரங்களைக் கண்டு அவற்றில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள வரலாற்று நிகழ்வுகளுடன் ஒப்பிடுக.)

கி.மு. 532-332ல் இஸ்ரவேல் பெர்சிய பேரரசின் கட்டுப்பாட்டில் இருந்தது. பெர்சியர்கள் யூதர்கள் தங்கள் மதத்தை சிறிய குறுக்கீட்டோடு பின்பற்ற அனுமதித்தனர். அவர்கள் தங்கள் ஆலயத்தை புனரமைக்கவும் வணங்கவும் கூட அனுமதிக்கப்பட்டனர் (2 நாளாகமம் 36:22–23; எஸ்ரா 1:1–4). இந்த காலப்பகுதியில் பழைய ஏற்பாட்டு காலத்தின் கடைசி 100 ஆண்டுகளும், இடைக்கால காலத்தின் முதல் 100 ஆண்டுகளும் அடங்கும். உறவின் அமைதி மற்றும் மனநிறைவின் இந்த நேரம் புயலுக்கு முன்பு அமைதியாக இருப்பதுபோல் அமைதியாக இருந்தது.

இடைக்கால காலத்திற்கு முன்னர், பெர்சியாவின் தரியுவை தோற்கடித்த அலெக்ஸாண்டர், கிரேக்க ஆட்சியை உலகிற்கு கொண்டு வந்தார். அலெக்ஸாண்டர் அரிஸ்டாட்டில் மாணவராக இருந்தார், கிரேக்க தத்துவம் மற்றும் அரசியலில் நன்கு படித்தவர். அவர் கைப்பற்றிய ஒவ்வொரு தேசத்திலும் கிரேக்க கலாச்சாரத்தை வளர்க்க வேண்டும் என்று அலெக்ஸாண்டர் கோரினார். இதன் விளைவாக, எபிரேய பழைய ஏற்பாடு கிரேக்க மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டு, செப்டுவஜின்ட் என்று அழைக்கப்படும் மொழிபெயர்ப்பாக மாறியது. பழைய ஏற்பாட்டு வேதத்தைப் பற்றிய புதிய ஏற்பாட்டு குறிப்புகளில் பெரும்பாலானவை செப்டுவஜின்ட் சொற்றொடரை மேற்கோள் காண்பித்து பயன்படுத்துகின்றன. அலெக்ஸாண்டர் யூதர்களுக்கு மத சுதந்திரத்தை அனுமதித்தார், இருப்பினும் அவர் கிரேக்க வாழ்க்கை முறைகளை வலுவாக ஊக்குவித்தார். கிரேக்க கலாச்சாரம் மிகவும் உலகப்பிரகாரமான, மனிதநேய மற்றும் தேவபக்தியற்றதாக இருந்ததால் இது இஸ்ரவேலுக்கு ஒரு நல்ல திருப்பமாக இருக்கவில்லை.

அலெக்சாண்டர் இறந்த பிறகு, யூதேயா தொடர்ச்சியான வாரிசுகளால் ஆளப்பட்டது, இது செலுக்கிய மன்னர் அந்தியோக்கஸ் எப்பிபேனஸில் முடிந்தது. அந்தியோக்கஸ் யூதர்களுக்கு மத சுதந்திரத்தை மறுப்பதை விட இன்னும் அதிகமாக செய்தார். ஏறக்குறைய கி.மு. 167-ல் அவர் ஆசாரியத்துவ முறையின் சரியான வரிசையைத் தூக்கி எறிந்துவிட்டு, ஆலயத்தை அசுத்தமான விலங்குகள் மற்றும் அந்நிய பலிபீடத்தால் தீட்டுப்படுத்தினார் (எதிர்காலத்திலும் இதேபோன்ற நிகழ்வு நடக்கும் மாற்கு 13:14-ஐப் பார்க்கவும்). அந்தியோக்கஸின் இந்த மதச்செயல் பாலியல் பலாத்காரத்திற்கு சமமானதாகும். இறுதியில், அந்தியோக்கஸுக்கு யூதர்களின் எதிர்ப்பு, யூதாஸ் மக்காபியஸ் மற்றும் ஹஸ்மோனியர்கள் தலைமையில் உருவானது, சரியான ஆசாரியர்களை மீட்டெடுத்து, ஆலயத்தை மீட்டனர். மக்காபியர்களின் கிளர்ச்சியின் காலம் போர், வன்முறை மற்றும் மோதல்களில் ஒன்றாகும்.

கி.மு. 63-ல், ரோமாபுரியின் பாம்ப்பே Pompey the Great இஸ்ரவேலைக் கைப்பற்றி, யூதேயா முழுவதையும் ராயர்களின் கட்டுப்பாட்டில் வைத்தார். இது இறுதியில் ஏரோது ரோமப் பேரரசர் மற்றும் செனட்டால் யூதேயாவின் ராஜாவாக்கப்பட்டது நிறைவேறியது. யூதர்களுக்கு வரி விதித்து கட்டுப்படுத்தி, மேசியாவை ரோமானிய சிலுவையில் அறைந்த தேசம் இது. ரோமானிய, கிரேக்க மற்றும் எபிரேய கலாச்சாரங்கள் இப்போது யூதேயாவில் ஒன்றாகக் கலந்தன.

கிரேக்க மற்றும் ரோமானிய ஆக்கிரமிப்புகளின் போது, இஸ்ரவேலில் இரண்டு முக்கியமான அரசியல் / மத குழுக்கள் தோன்றின. பரிசேயர்கள் வாய்வழி மரபுகளை மோசேயின் நியாயப்பிரமாணச் சட்டத்தில் சேர்த்தனர், இறுதியில் தேவனை விட தங்கள் சொந்த சட்டங்களை மிக முக்கியமானதாக கருதினர் (மாற்கு 7:1–23 ஐப் பார்க்கவும்). கிறிஸ்துவின் போதனைகள் பெரும்பாலும் பரிசேயர்களுடன் உடன்பட்டிருந்தாலும், அவர்களுடைய வெற்று சட்டபூர்வமான தன்மை மற்றும் இரக்கமின்மைக்கு எதிராக அவர் கோபமடைந்தார். சதுசேயர்கள் பிரபுக்களையும் செல்வந்தர்களையும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தினர். சனகெரிப் சங்கம் மூலம் அதிகாரத்தைப் பயன்படுத்திய சதுசேயர்கள், பழைய ஏற்பாட்டின் மோசேயின் புத்தகங்களைத் தவிர மற்ற அனைத்தையும் நிராகரித்தனர். அவர்கள் உயிர்த்தெழுதலை நம்ப மறுத்துவிட்டனர் மற்றும் பொதுவாக கிரேக்கர்களின் நிழல்களாக இருந்தனர், அவர்கள் அவைகளையே பெரிதும் போற்றினர்.

இடைக்கால காலத்தில் நிகழ்ந்த நிகழ்வுகள் கிறிஸ்துவுக்கு களம் அமைத்து யூத மக்கள் மீது ஆழமான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தின. யூதர்கள் மற்றும் பிற நாடுகளைச் சேர்ந்த அந்நிய ஜாதிகள் ஆகிய இருவரும் மதத்தின் மீது அதிருப்தி அடைந்தனர். அந்நிய ஜாதிகள் பலதெய்வத்தின் செல்லுபடியை கேள்விக்குள்ளாக்கத் தொடங்கினர். ரோமானியர்களும் கிரேக்கர்களும் தங்கள் புராணங்களிலிருந்து எபிரெய வேதாகமத்தை நோக்கி ஈர்க்கப்பட்டனர், இப்போது கிரேக்க அல்லது லத்தீன் மொழிகளில் எளிதாக அணுகலாம். எவ்வாறாயினும், யூதர்கள் ஏமாற்றமடைந்தனர். மீண்டும், அவர்கள் வெல்லப்பட்டனர், ஒடுக்கப்பட்டார்கள், மாசுபட்டார்கள். விசுவாசமும் நம்பிக்கையும் குறைவாக ஓடிக்கொண்டிருந்தது; அதில் விசுவாசம் இன்னும் குறைவாக இருந்தது. மேசியாவின் வெளிப்பட்ட தோற்றம்தான் அவர்களையும் அவர்களுடைய நம்பிக்கையையும் காப்பாற்றக்கூடிய ஒரே விஷயம் என்று அவர்கள் உறுதியாக நம்பினர். மேசியாவுக்கு மக்கள் முதன்மையாகவும் தயாராகவும் இருந்ததோடு மட்டுமல்லாமல், தேவன் வேறு வழிகளிலும் நகர்ந்துகொண்டிருந்தார்: ரோமானியர்கள் சாலைகளை கட்டியிருந்தார்கள் (சுவிசேஷத்தைப் பரப்புவதற்கு உதவுவதற்காக); எல்லோரும் ஒரு பொதுவான மொழியைப் புரிந்துகொண்டார்கள், கொய்னே கிரேக்கம் (புதிய ஏற்பாட்டின் மொழி); சமாதானமும் பயணிக்கும் சுதந்திரமும் நியாயமான அளவு இருந்தது (இது சுவிசேஷத்தைப் பரப்புவதற்கு மேலும் உதவுகிறது).

புதிய ஏற்பாடு யூதர்களுக்கு மட்டுமல்ல, முழு உலகிற்கும் நம்பிக்கை எப்படி வந்தது என்ற கதையைச் சொல்கிறது. கிறிஸ்துவின் தீர்க்கதரிசனத்தை நிறைவேற்றுவது அவரைத் தேடிய பலரால் எதிர்பார்க்கப்பட்டது மற்றும் அங்கீகரிக்கப்பட்டது. ரோமானிய நூற்றுக்கதிபதி, ஞானிகள் மற்றும் பரிசேயனாகிய நிக்கேதேமு ஆகியோரின் சரிதைகள் பல்வேறு கலாச்சாரங்களைச் சேர்ந்தவர்களால் இயேசு மேசியாவாக எவ்வாறு அங்கீகரிக்கப்பட்டார் என்பதைக் காட்டுகிறது. இடைக்கால காலத்தின் “400 வருட மௌனம்” இதுவரை சொல்லப்பட்ட மிகப் பெரிய கதையான இயேசு கிறிஸ்துவின் நற்செய்தியால் உடைக்கப்பட்டது!

Glory of God மகிமை Part-3

தேவனை அறிகிற அறிவில் நாம் வளர்ந்திருக்கவேண்டும் 

10. கர்த்தருக்குப் பயப்படுதலே ஞானத்தின் ஆரம்பம்; பரிசுத்தரின் அறிவே அறிவு.நீதிமொழிகள் 9:10

நீதிமொழிகள் 9:10 அவர் சொல்லியிருக்கிறார் தேவனை அறிகிற அறிவுநாம் தேவனை ஆராதிக்கும் வேண்டுதல் எல்லாவற்றறையும்  தேவன் ஏற்றுக் கொள்ள மாட்டார். சமாரியா ஸ்திரீ இடத்தில் ஆண்டவராகிய இயேசு கிறிஸ்து பேசும்போது நீங்கள் அறியாதவற்றை தொழுது கொள்கிறீர்கள் நாங்கள் அறிந்து கொண்டதை தொழுது கொள்கிறோம் என்று பேசுகிறார். 

யோவான் 4:20 எங்கள் பிதாக்கள் இந்த மலையிலே தொழுதுகொண்டுவந்தார்கள்; நீங்கள் எருசலேமிலிருக்கிற ஸ்தலத்திலே தொழுதுகொள்ளவேண்டும் என்கிறீர்களே என்றாள்.

யோவான் 4:21 அதற்கு இயேசு: ஸ்திரீயே, நான் சொல்லுகிறதை நம்பு. நீங்கள் இந்த மலையிலும் எருசலேமிலும் மாத்திரமல்ல, எங்கும் பிதாவைத் தொழுதுகொள்ளுங்காலம் வருகிறது.

நீங்கள் அறியாததைத் தொழுதுகொள்ளுகிறீர்கள்; நாங்கள் அறிந்திருக்கிறதைத் தொழுதுகொள்ளுகிறோம்; ஏனென்றால் இரட்சிப்பு யூதர்கள் வழியாய் வருகிறது. யோவான் 4:22

எனவே தேவன் எல்லாவற்றையும் எல்லா ஆராதனைகளையும்   ஏற்றுக்கொள்ள மாட்டார் .தேவனை அறிந்து அவருடைய மகிமைக்கு பாத்திரரே இருக்கிற ஆராதனை மட்டுமே தேவன் அங்கீகரிக்க கூடியவராக இருக்கிறார்.எனவே தான் பல வேளைகளில் நம்முடையே ஜெபம் கேட்கபடு வதில்லை.

கர்த்தரே தேவன், அவரையல்லாமல் வேறொருவரும் இல்லை என்பதை நீ அறியும்படிக்கு, இது உனக்குக் காட்டப்பட்டது.

உன்னை உபதேசிக்கும்படிக்கு, அவர் வானத்திலிருந்து தமது சத்தத்தை உனக்குக் கேட்கப்பண்ணி, பூமியிலே தமது பெரிய அக்கினியை உனக்குக் காண்பித்தார்; அக்கினியின் நடுவிலிருந்து உண்டான அவருடைய வார்த்தைகளைக் கேட்டாய். உபாகமம் 4: 35- 36

ஜனங்கள் ஞானவான்களாக  இருக்கவேண்டும்  தேவனுடைய வார்த்தை,  தேவனைக் குறித்த அறிவு மக்களுக்கு இருக்க வேண்டும் என்று தேவன் விரும்பினார். அவர்கள் கற்றுக் கொள்கிற தேவனுடைய வார்த்தைகளின் மூலமாக தான் ஜனங்கள் ஞானவான்கள் ஆக இந்த பூமியிலே நீதி உள்ளவர்களாக வாழ முடியும்,எண்டு வேவன் விரும்பினார் .

அதை தேவனை வெளிப்படுத்தி காண்பித்து இருந்தார் ஒருவன் தேவனுடைய வார்த்தையை அறியாதவனாய் இருந்தால் அவன் ஞான உடையவனாய் இருக்கமாட்டான். 

நீங்கள் சுதந்தரித்துக்கொள்ளும்படி பிரவேசிக்கும் தேசத்திலே நீங்கள் கைக்கொள்ளும்பொருட்டு, என் தேவனாகிய கர்த்தர் எனக்குக் கற்பித்தபடியே, நான் உங்களுக்குக் கட்டளைகளையும் நியாயங்களையும் போதித்தேன்.

ஆகையால் அவைகளைக் கைக்கொண்டு நடவுங்கள்; ஜனங்களின் கண்களுக்குமுன்பாகவும் இதுவே உங்களுக்கு ஞானமும் விவேகமுமாய் இருக்கும்; அவர்கள் இந்தக் கட்டளைகளையெல்லாம் கேட்டு, இந்தப் பெரிய ஜாதியே ஞானமும் விவேகமுமுள்ள ஜனங்கள் என்பார்கள்.உபாகமம் 4: 5-6

ஞானி தன் ஞானத்தைக்குறித்து மேன்மைபாராட்டவேண்டாம்; பராக்கிரமன் தன் பராக்கிரமத்தைக்குறித்து மேன்மைபாராட்டவேண்டாம்; ஐசுவரியவான் தன் ஐசுவரியத்தைக்குறித்து மேன்மைபாராட்டவேண்டாம்

மேன்மைபாராட்டுகிறவன் பூமியிலே கிருபையையும் நியாயத்தையும் நீதியையும் செய்கிற கர்த்தர் நான் என்று என்னை அறிந்து உணர்ந்திருக்கிறதைக்குறித்தே மேன்மைபாராட்டக்கடவன் என்று கர்த்தர்சொல்லுகிறார்; இவைகளின்மேல் பிரியமாயிருக்கிறேன் என்று கர்த்தர் சொல்லுகிறார் எரேமியா 9: 23- 24

நாம் மேன்மை இல்லாதவர்களாக  இருக்க வேண்டும் அதற்கு ஞானம் பராக்கிரமம், ஐஸ்வர்யம் இந்த மூன்று குறித்ததான மேன்மை மனிதனுக்கு இருக்கக்கூடாது.

அதே போல்  மூன்று விஷயங்களுக்கு நாம் முக்கியத்துவம் கொடுத்து மேன்மை பாராட்ட வேண்டும் கிருபை, நியாயம், தேவருடைய  நீதி 

நான் கர்த்தர் என்று அறியும் இருதயத்தை அவர்களுக்குக் கொடுப்பேன்; அவர்கள் என் ஜனமாயிருப்பார்கள், நான் அவர்கள் தேவனாயிருப்பேன்; அவர்கள் தங்கள் முழு இருதயத்தோடும் என்னிடத்திற்குத் திரும்புவார்கள் என்று இஸ்ரவேலின் தேவனாகிய கர்த்தர் சொல்லுகிறார். எரேமியா 24 :7

நானே கர்த்தர் என்று அவர்கள் அறியும்படிக்கு அவர்களுக்கு இருதயத்தை கொடுப்பேன் என்று தேவனை பேசி இருக்கிறார் எனவே தேவனைக் குறித்த அறிகிற ஞானமும் அறிவையும் அவர்கள் சுயமாய் தேடி அடைய முடியாது. தேவனே அவர்களுக்கு அதற்கான இருதயத்தை கொடுத்திருக்கிறார் எப்படி எனில் நீ உண்மையான தேவனை தொழுது கொள்ளாமல் உன்னுடைய சொந்த முயற்சியில்  உன்னுடைய ஞானத்தைக் கொண்டு நீ செய்ய தான பொன் வெள்ளி இவற்றை கொண்டு உருவாக்குக தெய்வங்களில் அவர் இருப்பதில்லை அவர் மனிதனுடைய ஞானத்தினால் தோன்றக்கூடியவர் அல்ல. 

நாம் தேவனுடைய சந்ததியாயிருக்க, மனுஷருடைய சித்திரவேலையிலும் யுக்தியினாலும் உருவாக்கின பொன், வெள்ளி, கல் இவைகளுக்கு தெய்வம் ஒப்பாயிருக்குமென்று நாம் நினைக்கலாகாது.

அறியாமையுள்ள காலங்களை தேவன் காணாதவர்போலிருந்தார்; இப்பொழுதோ மனந்திரும்பவேண்டுமென்று எங்குமுள்ள மனுஷரெல்லாருக்கும் கட்டளையிடுகிறார்.அப்போஸ்தலர் 17 :29- 30 

தேவனை குறித்த அறிவு மனிதனுக்கு எப்போது தோன்றும் என்றால் அவன்  நீதியைக் குறித்தும், நியாயத் குறித்தும்,மரணத்தைக் குறித்தும்,  உயிர்த்தெழுதலை குறித்தும், விசுவாசத்தை குறித்தும் தேவன் அவனுக்கு கொடுக்கும் போது தான்  அவன் தேவனை அறிகிற இருதயத்தை பெற்றவனாய் இருப்பான். 

மேலும் ஒரு நாளைக் குறித்திருக்கிறார்; அதிலே அவர் தாம் நியமித்த மனுஷனைக்கொண்டு, பூலோகத்தை நீதியாய் நியாயந்தீர்ப்பார்; அந்த மனுஷனை மரித்தோரிலிருந்து எழுப்பினதினாலே அதின் நிச்சயத்தை எல்லாருக்கும் விளங்கப்பண்ணினார் என்றான்.

மரித்தோரின் உயிர்த்தெழுதலைக்குறித்து அவர்கள் கேட்டபொழுது, சிலர் இகழ்ந்தார்கள். சிலர்: நீ சொல்லுகிறதை இன்னொருவேளை கேட்போம் என்றார்கள் அப்போஸ்தல 17: 31-32

தேவனுடைய சுபாவத்தையும் நீ அறிவிக்கும் போது  சூழ்நிலையைப் பொருத்து மக்களின் மனநிலையை பொறுத்து  நம்முடைய செய்திகள் இருக்கக்கூடாது. தேவன் தன்னை எப்படி வெளிப்படுத்தி இருக்கிறாரோ  அவரை அப்படியே  வெளிப்படுத்தி சொல்ல வேண்டும்.

அப்போஸ்தலனாகிய பவுல் பேசும்போது சொல்றார் வேறு ஒரு கிறிஸ்து வேறொரு சுவிசேஷம் இல்லையே அப்போ நாம எந்த கிறிஸ்துவை மக்களுக்கு அடையாளம் காட்டுகிறோம் என்று அறிந்து கொள்வது மிகவும் அவசியம் நாம் வேதாகமத்தில் சொல்லப்பட்டிருக்கும்  கிறிஸ்துவை மாத்திரமே மக்களுக்கு அறிமுகம் செய்ய வேண்டுமே தவிர வேறொரு கிறிஸ்துவை நாம் அறிமுகம் செய்து விசுவாசத்திலே வளர்க்கக் கூடாது. 

சிலுவையைப்பற்றிய உபதேசம் கெட்டுப்போகிறவர்களுக்குப் பைத்தியமாயிருக்கிறது, இரட்சிக்கப்படுகிற நமக்கோ அது தேவபெலனாயிருக்கிறது

அந்தப்படி: ஞானிகளுடைய ஞானத்தை நான் அழித்து, புத்திசாலிகளுடைய புத்தியை அவமாக்குவேனென்று எழுதியிருக்கிறது.

ஞானி எங்கே? வேதபாரகன் எங்கே? இப்பிரபஞ்சத் தர்க்கசாஸ்திரி எங்கே? இவ்வுலகத்தின் ஞானத்தை தேவன் பைத்தியமாக்கவில்லையா?

எப்படியெனில், தேவஞானத்துக்கேற்றபடி உலகமானது சுயஞானத்தினாலே தேவனை அறியாதிருக்கையில், பைத்தியமாகத் தோன்றுகிற பிரசங்கத்தினாலே விசுவாசிகளை இரட்சிக்க தேவனுக்குப் பிரியமாயிற்று

யூதர்கள் அடையாளத்தைக் கேட்கிறார்கள், கிரேக்கர் ஞானத்தைத் தேடுகிறார்கள்;

நாங்களோ சிலுவையில் அறையப்பட்ட கிறிஸ்துவைப் பிரசங்கிக்கிறோம்; அவர் யூதருக்கு இடறலாயும் கிரேக்கருக்குப் பைத்தியமாயும் இருக்கிறார்         1 கொரிந்தியர் 1:18 -21, 23

சகோதரரே, நான் உங்களிடத்தில் வந்தபோது, தேவனைப்பற்றிய சாட்சியைச் சிறந்த வசனிப்போடாவது ஞானத்தோடாவது அறிவிக்கிறவனாக வரவில்லை.

இயேசுகிறிஸ்துவை, சிலுவையில் அறையப்பட்ட அவரையேயன்றி, வேறொன்றையும் உங்களுக்குள்ளே அறியாதிருக்கத் தீர்மானித்திருந்தேன்

அல்லாமலும் நான் பலவீனத்தோடும் பயத்தோடும் மிகுந்த நடுக்கத்தோடும் உங்களிடத்தில் இருந்தேன்.

உங்கள் விசுவாசம் மனுஷருடைய ஞானத்திலல்ல, தேவனுடைய பெலத்தில் நிற்கும்படிக்கு

என் பேச்சும் என் பிரசங்கமும் மனுஷ ஞானத்திற்குரிய நயவசனமுள்ளதாயிராமல், ஆவியினாலும் பெலத்தினாலும் உறுதிப்படுத்தப்பட்டதாயிருந்தது 1 கொரிந்தியர் 2:1-4,5

தேவனின் அன்பு, தேவனின் அறிவு, நீதி, மரணம், உயிர்த்தெழுதல் இவற்றைப்பற்றி பேசினாரே தவிர அவருடைய ஞானத்தை வெளிப்படுத்தும் படியான பேசவில்லை தன்னை உயர்த்தி பேசவில்லை எனவேதான்  சபையில்  இரசிக்கப்பட்டு  அநேகர் சபையில் சேர்க்கப்பட்டார்கள். அப்போஸ்தல உபதேசங்கள் அப்படிப்பட்டவைகளாக  இருந்தது அவர்கள் இயேசுவை மாத்திரமே உபதேசித்து சுவிசேஷத்தை பூமியெங்கும் கொண்டுசென்றார்கள். அப்படிப்பட்டவர்களின்  உபதேசம் தேவனுடைய ஆவியினாலும்  உறுதி செய்யப்பட்டவர்கலாய்   இருந்தது  அவர்கள் ஒரே விசுவாசம், ஒரே பிரசங்கம், ஒரே இயேசு  என்று எல்லாவற்றிலும் ஒருமணப்படடவர்களாய்  இருந்தார்கள் அந்நாட்களில் சபையும் பெருகியது. 

கொரிந்துவிலே கிறிஸ்து இயேசுவுக்குள் பரிசுத்தமாக்கப்பட்டவர்களாயும், பரிசுத்தவான்களாகும்படி அழைக்கப்பட்டவர்களாயுமிருக்கிற தேவனுடைய சபைக்கும், எங்களுக்கும் தங்களுக்கும் ஆண்டவராயிருக்கிற நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் நாமத்தை எங்கும் தொழுதுகொள்ளுகிற அனைவருக்கும் எழுதுகிறதாவது 1 கொரிந்தியர் 1: 2 

தேவனை குறித்ததான சரியான அறிவு சத்தியத்தை அறியும் அறிவில் வந்தால்தான்  ஒரு மனிதன் இரட்சிக்கப்பட முடியும் அது மிகவும் அவசியம் எனவே தேவனை அறிகிற போதும் ,

தேவனை குறித்து மற்றவர்களுக்கு  சொல்லிக் கொடுக்கும் போதும் தேவனுடைய   உண்மையான சுபாவத்தையும் தேவனுடைய பண்புகளையும் வெளிப்படுத்தி சொல்லிக் கொடுக்க வேண்டியது அவசியம்

எல்லா மனுஷரும் இரட்சிக்கப்படவும், சத்தியத்தை அறிகிற அறிவை அடையவும், அவர் சித்தமுள்ளவராயிருக்கிறார். 1தீமோத் 2:4

இயேசுவின் தெய்வீகத்தன்மை-1-The Divinity of Jesus

Introduction- அறிமுகம்

ஆண்டவராகிய இயேசு கிறிஸ்துவை குறித்து வேதாகமத்தில் நாம் தெரிந்து கொள்ள வேண்டுமானால் பழைய ஏற்பாடு,புதிய ஏற்பாட்டு இந்த இரண்டு பகுதிகளையும் அவருடைய தீர்க்கதரிசனங்களை குறித்து நாம் பார்க்க வேண்டியது அவசியமாகிறது .

பழைய ஏற்பாடு 

மனிதர்களை  இரட்சிப்பதற்காக ஒரு  இரட்சகர் வருவார் என்று பழைய ஏற்பாட்டில் ஏற்கனவே முன்குறித்து  தீர்க்கதரிசனமாக சொல்லப்பட்டிருக்கிறது அப்படி சொல்லப்பட்ட தீர்க்கதரிசனங்களை நிறைவேற்றுவதற்காகவே இயேசு இந்த பூமியிலே வந்தார்.

புதிய ஏற்பாடானது முன் குறித்து சொல்லப்பட்ட அந்த தீர்க்கதரிசனங்களின் நிறைவேறுதல் ஆண்டவராகிய இயேசு கிறிஸ்து தான் என்பதை விவரித்துச் சொல்வதற்கும் அவராலே இரட்சிப்பு உண்டு என்று மக்களுக்கு தெரியப்படுத்துவதற்காக புதிய ஏற்பாட்டு அமைந்திருக்கிறது.

இந்த புத்தகத்தை அநேக யூதர்கள் எழுதி இருந்தாலும் இவைகள்  பரிசுத்த ஆவியின் உதவியால் எழுதப்பட்டவை என்று உறுதியாக சொல்ல முடியும்.

தீர்க்கதரிசனங்கள் ஒரு காலத்திலும் மனிதனுடைய சித்தத்தினால் உண்டாகவில்லை தேவனுடைய பரிசுத்த மனுஷர்கள் பரிசுத்த ஆவியினாலே ஏவப்பட்டு பேசினார்கள் 2 பேதுரு 1: 21

நீங்களும் எங்கள் உடனே ஐக்கியம் உள்ளவர்கள் ஆகும்படி நாங்கள் கண்டும் கேட்டும் இருக்கிறது உங்களுக்கும் அறிவிக்கிறோம் எங்களுடைய ஐக்கியம் பிதாவோடும் அவருடைய குமாரனாகிய இயேசு கிறிஸ்துவோடு இருக்கிறது.   1 யோவான் 1:3

1.ஆண்டவராகிய இயேசு கிறிஸ்து மனுக்குலத்தின் இரட்சிப்புக்காக இந்த பூமியில் தோன்றினார் பழைய ஏற்பாடு புதிய ஏற்பாடு இரண்டு புத்தகங்களும் இவைகளைத்தான் வெளிப்படுத்தி காண்பிக்கிறது

2. எனவேதான்  ஆண்டவராகிய இயேசு கிறிஸ்துவுக்கு பூமிக்குவரும்  வரும்பொழுத அவர் தன்னை பற்றின  தீர்க்கதரிசனம் பழைய ஏற்பாட்டு முழுவதிலும் சொல்லப்பட்டிருக்கிறது என்பதை எடுத்து விவரிக்கவேண்டியிருந்தது.

3. இயேசுவின் வாழ்க்கையையும் அவருடைய ஊழியமும் அவளுடைய கிருபாதரபலி , தீர்க்கதரிசனத்தின் நிறைவேறுதல் .இவைகளெல்லாம் புதிய ஏற்பாட்டில் நமக்கு திருஷ்டாந்தங்களாக  செல்லப்படடவைகள் . 

1. மத்தேயு எழுதின சுவிசேஷம் புத்தகத்தில் மத்தேயு இயேசுவை இரட்சகராக வந்த   மேசியா இவர்தான் என்று வெளிப்படுத்தி காண்பித்து .அவர் மூலம்தான்  மக்களுக்கு பரலோகராஜ்யமும், இரட்சிப்பும் கிடைக்கும் என்பதை எழுதியுருந்தார். 

2. மாற்கு  சுவிசேஷ புத்தகத்தை ஆண்டவராகிய இயேசு கிறிஸ்து தேவனுடைய ஊழியக்காரன் ஆக இந்த பூமிக்கு வந்தார் என்றும், பழைய தீர்க்கதரிசனத்தின் நிறைவேறுதல் இவரே என்றும் நம்முடைய பாவங்களுக்காக மரிக்க வேண்டியவர் இவர் என்றும் எழுதி இருப்பார்

3. லூக்கா எழுதின சுவிசேஷம் புத்தகத்தில் ஆண்டவராகிய இயேசு கிறிஸ்துவை இந்த உலகத்தின் மனுஷகுமாரன் ஆகவும்,அவர் தேவனுடைய பிரதிநிதியாகவும்,அதேவேளையில் உலகத்தில் உள்ள எல்லா மனிதர்களின் நோய்களை தீர்க்கும் தேவனாகவும் அவரை வெளிப்படுத்தி காண்பித்தார்.

4. யோவான் எழுதின சுவிசேஷம் புத்தகத்தில் அவரே தேவகுமாரன் என்று அவரை யாரெல்லாம் விசுவாசிக்கிறார்களோ  அவர்களுக்கு நித்திய ஜீவன்  உண்டென்று ஆதாரப்பூர்வமாக எழுதி இருப்பார்.

இயேசு செய்த  முக்கியமான அற்புதங்களையும் அந்த அற்புதங்கள் தேவனால் மட்டுமே செய்ய முடியும் என்பதை யோவான் மட்டுமே பதிவு செய்திருப்பார். இந்த நான்கு சுவிசேஷப் புத்தகத்தின் மூலமாகவும் ஆண்டவராகிய இயேசு கிறிஸ்து இந்த பூமிக்கு வந்தபோது அவர் செய்ய வேண்டிய சில வேலைகள் இருந்தது. அதை அழகாக  பதிவுசெய்து இருப்பார்கள். 

தேவனால் முன் உரைக்கப்பட்ட மேசியா என்றும் தன்னை வெளிப்படுத்துதல்  

தன்னையே  கிருபாதார பலியாக ஒப்புக்கொடுக்கபடுத்தல் 

அந்த யோகோவா தேவன் தன்னுடைய குமாரனாகிய இயேசு கிறிஸ்துவை மனுஷ குமாரனாக அவதரிக்க செய்தல். 

அவர் யூதர்களுக்கு ராஜாவாக, 

தீர்க்கதரிசியாக,

ஆசாரியனாக,  

நியாப்பிரமானத்தின் நிறைவேறுதலாக, 

நியாப்பிரமானத்தையும் ,பலிகளையும் முடிவுக்கு கொண்டுவந்தவராக 

உலகத்தின் இரட்சகர் என்பதை முழுமையாக உணர்ந்து கொள்ள முடியும். இயேசு குறித்ததான சுமார் 300க்கும் மேற்பட்ட தீர்க்கதரிசனங்கள் வேதாகமத்திலிருந்து சொல்லப்பட்டு இருக்கிறது .

இயேசுகிறிஸ்து நேற்றும் இன்றும் என்றும் மாறாதவராயிருக்கிறார். 

எபிரேயர் 13:8

யூதர்களின் பாரம்பரியங்கள்

யூதர்களுக்காக தேவன் கொடுத்த  சடங்குகள்  மோசே மூலமாக எழுதப்பட்டது  அது எல்லாமே மேசியாவை அடிப்படையாகக் கொண்ட பாரம்பரியமான சடங்குகள் தான்,

இவைகள் தேவனுக்கு நேராக வழி நடத்தக்கூடியவை மட்டுமேத்தவிர நிரந்தரமானது அல்ல.இதை பவுல் கலத்தியர் புத்தகத்தில் எழுதியிருப்பார்.

இவ்விதமாக, நாம் விசுவாசத்திலே நீதிமான்களாக்கப்படுவதற்கு நியாயப்பிரமாணம் நம்மைக் கிறிஸ்துவினிடத்தில் வழிநடத்துகிற உபாத்தியாய் இருந்தது. கலத்தியர்  3:24  

கலத்தியர்  3:20-24 வாசிக்கவும்..

அவர்கள் தேவனுக்கு செய்யும் ஆராதனைகளும்,முறைமைகளும் பின்னாளில் இயேசுவே ஜீவ பலியாய் தன்னை ஒப்புக் கொடுக்கப் போகிறார் என்பதற்கு அடையாளமாக சொல்லப்படவைகள். 

ஆனால் யூதர்களுக்கே இது தெரியாது இவைகள் எல்லாம் தேவனுடைய ஞானத்தினால், தேவனால் ஊதி   எழுதப்பட்டவைகள்.  அவர்கள் அதை ஒரு  பரம்பரியமாக மட்டுமே கை கொண்டு வந்தார்.

இயேசு மரித்து உயிர்த்தெழுந்த பிறகுதான் பரிசுத்த ஆவியை பெற்ற மக்கள் தேவனுடைய ஞானத்தை புரிந்து கொள்ள முடிந்தது. பழையபாட்டில் தேவன் ஏழு விதமான பண்டிகைகளை கொண்டாடும்படி யூதர்களுக்கு கொடுத்திருப்பார்.

1.புளிப்பில்லா அப்பப் பண்டிகை

2.பஸ்கா பண்டிகை   

3. முதற்கனிப் பண்டிகை

4. பெந்தெகொஸ்தே பண்டிகை (அ )வரப்பண்டிகை  

5. எக்காள பண்டிகை

6.பாவ நிவத்திபண்டிகை

7. கூடாரப் பண்டிகை 

இவைகள் எல்லாமே  வரபோகும் மேசியாவுக்கு அடையாளமாக சொல்லப்பட்ட பண்டிகைகளும்,தீர்க்கதரிசன  வசனங்களாக இருக்கிறது.

தொடரும் …..

விசுவாசத்தினாலே அவன் அதரிசனமானவரைத் தரிசிக்கிறதுபோல உறுதியாயிருந்து, ராஜாவின் கோபத்துக்குப் பயப்படாமல் எகிப்தைவிட்டுப் போனான்

விசுவாசத்தினாலே, முதற்பேறானவைகளைச் சங்கரிக்கிறவன் இஸ்ரவேலரைத் தொடாதபடிக்கு, அவன் பஸ்காவையும் இரத்தம் பூசுதலாகிய நியமத்தையும் ஆசரித்தான்

விசுவாசத்தினாலே அவர்கள் சிவந்தசமுத்திரத்தை உலர்ந்த தரையைக் கடந்துபோவதுபோலக், கடந்துபோனார்கள்; எகிப்தியர் அப்படிச் செய்யத்துணிந்து அமிழ்ந்துபோனார்கள். எபிரேயர்11:27-29

மோசே விசுவாசத்தினால்  பார்வோனுடைய மகனாக வளர்ந்து இருந்தும்.  தேவன் மேல் வைத்த விசுவாசத்தினாலே அவன் எகிப்தை விட்டு போனான் என்று பார்க்கிறோம். இஸ்ரவேல் முழு ஜனமும் விசுவாசத்தினாலே தேவன் சொன்ன  பஸ்காவை ஆதரித்தார்கள் இஸ்ரவேலின் முதல் தலைச்சம் பிள்ளைகள் எல்லோரும் தேவனால் பாதுகாக்கப் பட்டார்கள். ஆனால் பார்வோனின் பிள்ளைகளும் எகிப்தில் உள்ள மற்ற முதல் பிள்ளைகள் சங்காரம் பன்னப்பட்டார்கள்  இவைகள் எல்லாமே தேவனுடைய மகிமையை காணும் படியாகவும் ஒரே சமயத்தில் இரண்டு விதமான சம்பவங்களை  ஒரே ஊரில் செய்யத் தக்கதான அற்புதங்களை, அடையாளங்களையும் தேவன் செய்து காண்பித்தார்.

செங்கடலை இஸ்ரவேல் ஜனங்களும் கடந்து வந்தார்கள் அவர்களின் பின்னாலே பார்வோனுடைய சேனையும் கடந்து வந்தது .ஆனால் இஸ்ரவேல் ஜனங்கள் மட்டுமே காப்பாற்றப்பட்டு கரை ஏறினார்கள்.

பார்வோனின் சேனையும் சமூகத்தில் அழிந்துபோனது தேவனை பார்வோனை உயர்த்தினது எல்லா தேசங்களுக்கும் அதிகாரிகளை  வைத்து கூட அவனை காட்டிலும் தேவன் பெரியவர் என்பதை காண்பிப்பதற்காக தான் தேவன் அவ்வாறு செய்தார்.

இவை தேவனுடைய மகிமையை எல்லா தேச மக்களும் அறிந்து கொள்ள வேண்டுமென்பதற்காகவே தேவன் இப்படிப்பட்ட காரியங்களை செய்து இருந்தார் என்று நம்மால் பார்க்க முடிகிறது.

மற்றவர்கள் தேவனை ஏற்றுக்கொண்டாலும் ஏற்றுக்கொள்ளாவிட்டாலும் தேவனுடைய மகிமையை  ஒரு நாளும் எடுக்க முடியாது அவர் நித்திய நித்தியமாக ஜீவிக்கிறவராக இருக்கிறார் என்பதை உணர்ந்து கொள்ள வேண்டும்.

ஏனெனில் நாம் அநேகருக்கு சுவிசேஷத்தை அறிவிக்கிறோம் ஒரு சிலர் ஏற்றுக் கொள்கிறார்கள் ஒரு சிலர் மருததளிக்கிறார்.அவர்கள் எற்றுக்கொண்டாலும் ஏற்றுக்கொள்ளலாவிட்டாலும் தேவன் மாறாதவர் அவர் வார்த்தை  மாறாதவர் அவருடைய மகிமை என்றென்றும் மாறாதவைகள். 

 2. அதிகாரம் 33 :17-19 வாசிக்கவும்

அந்த வார்த்தை மாம்சமாகி, கிருபையினாலும் சத்தியத்தினாலும் நிறைந்தவராய், நமக்குள்ளே வாசம்பண்ணினார்; அவருடைய மகிமையைக் கண்டோம்; அது பிதாவுக்கு ஒரே பேறானவருடைய மகிமைக்கு ஏற்ற மகிமையாகவே இருந்தது. யோவான் 1:14

நம் வாழ்வின் செயல்கள் தேவனை மகிமைப்படுத்தும் படியாக இருக்க வேண்டும்     

ஜாதிகளுக்குள் அவருடைய மகிமையையும், சகல ஜனங்களுக்குள்ளும் அவருடைய அதிசயங்களையும் விவரித்துச்சொல்லுங்கள்

கர்த்தர் பெரியவரும் மிகவும் துதிக்கப்படத்தக்கவருமாயிருக்கிறார்; எல்லா தேவர்களிலும் பயப்படத்தக்கவர் அவரே

சகல ஜனங்களுடைய தேவர்களும் விக்கிரகங்கள்தானே; கர்த்தரோ வானங்களை உண்டாக்கினவர்.

கர்த்தருக்கு அவருடைய நாமத்திற்குரிய மகிமையைச் செலுத்தி, காணிக்கைகளைக் கொண்டுவந்து, அவருடைய சந்நிதியில் பிரவேசியுங்கள்; பரிசுத்த அலங்காரத்துடனேகர்த்தரைத் தொழுதுகொள்ளுங்கள்

1 நாளாகமம் 16:24-27

ஆகையால் தாவீது சபை அனைத்தின் கண்களுக்கு முன்பாகவும் கர்த்தருக்குஸ்தோத்திரம் செலுத்திச் சொன்னது: எங்கள் தகப்பனாகிய இஸ்ரவேலின் தேவனாகியகர்த்தாவே, சதாகாலங்களிலும் தேவரீருக்கு ஸ்தோத்திரம் உண்டாவதாக

கர்த்தாவே, மாட்சிமையும் வல்லமையும் மகிமையும் ஜெயமும் மகத்துவமும் உம்முடையவைகள்; வானத்திலும் பூமியிலும் உள்ளவைகளெல்லாம் உம்முடையவைகள்; கர்த்தாவே, ராஜ்யமும் உம்முடையது; தேவரீர் எல்லாருக்கும் தலைவராய் உயர்ந்திருக்கிறீர் 1 நாளாகமம்  29:10-11

தேவனுடைய மகிமைக்கான சில ஆதரவசனங்கள் 

சங்கீதம் 25:7-10 ,யோவான் 11:39-40 ,பிலிப்பு 1:20  1 நாளாகமம் 16:28-29 யூதா 1:24-25 சங்கீதம் 19:1ரோமர் 1:19-21 சங்கீதம் 100  ரோமர் 11:36 நீதிமொழிகள் 16:4 யாத்திராகமம்14:17  ஏசாயா 43:21  1 பேதுரு 2:9 எரேமியா 13:15-18

தேவன் என்று அறிந்தும் தேவனை மகிமைப் படுத்தாமல் இருந்தால் அவர்கள் ஆக்கினை  தீர்ப்பிற்கு உட்படுவார்கள்.

சத்தியத்தை அநியாயத்தினாலே அடக்கிவைக்கிற மனுஷருடைய எல்லாவித அவபக்திக்கும் அநியாயத்துக்கும் விரோதமாய், தேவகோபம் வானத்திலிருந்து வெளிப்படுத்தப்பட்டிருக்கிறது.ரோமர் 1:18

மத்தேயு 25 14-30-வாசிக்கவும் 

1. தேவனுக்குரிய  காரியங்களில்  கனமும் மகிமையும் எல்லாம் அவர் ஒருவருக்கே தானே தவிர மனிதர்களை சந்தோஷப் படுத்துவதற்காக நம்முடைய நடவடிக்கைகள் இருக்கக்கூடாது.

2. அத்திமரம் தன்னுடைய கணியை குறித்த காலத்தில் கொடுக்க வேண்டும் அப்படி கொடுக்கவில்லை என்றால் தேவன் வந்தபோது அதை சபித்தார் என்று நாம்  பார்க்கிறோம்.மனிதர்களும் அதேபோலதான் எந்த காரணத்திற்காக தேவன் நம்மை இரட்சித்து இந்த பூமியிலே வெளிச்சமாய் வைத்திருக்கிறார். 

அவர் மீண்டும் வரும் போது நாம் கனி கொடுக்க கூடியவர்களாக  உண்மையுள்ள உக்கிராணக்காரன் ஆக இருக்கிறோமா என்று அவர் அறிவார் 

அத்தி மரத்திற்கு நேரிட்ட அப்படிப்பட்ட காரியங்கள் நம்முடைய  வாழ்க்கையில் ஏற்படாமலிருக்க நாம் தேவனை சார்ந்தவர்களாக வாழ வேண்டும்.

என்னில் நிலைத்திருங்கள், நானும் உங்களில் நிலைத்திருப்பேன்; கொடியானது திராட்சச்செடியில் நிலைத்திராவிட்டால் அது தானாய்க் கனிகொடுக்கமாட்டாததுபோல, நீங்களும் என்னில் நிலைத்திராவிட்டால், கனிகொடுக்கமாட்டீர்கள்.யோவான் 15:4

நீங்கள் மிகுந்த கனிகளைக் கொடுப்பதினால் என் பிதா மகிமைப்படுவார், எனக்கும் சீஷராயிருப்பீர்கள். யோவான் 15:8

ஸ்தோத்திர பலியிடுகிறவன் என்னை மகிமைப்படுத்துகிறான்; தன் வழியைச் செவ்வைப்படுத்துகிறவனுக்கு தேவனுடைய இரட்சிப்பை வெளிப்படுத்துவேன் என்று சொல்லுகிறார். சங்கீதம் 50 :23

 இதுவரை தேவன் செய்த எல்லா காரியங்களையும் பழைய பாட்டில் இருந்து நான் படித்து அறிந்து கொண்டேன் இனி வரக்கூடிய செய்தியை புதிய ஏற்பாட்டிலிருந்து பார்ப்போம். 

அப்போஸ்தலன் பவுல்  எல்லா சூழ்நிலையிலும் மனரம்மியமாக வாழக்கற்றுகொண்டார்.    

2 கொரிந்தியர் 11: 23-31 

எல்லா சூழ்நிலையிலும் தேவனுக்கு உண்மையாய் வாழ்கிறோமா அப்படி நாம் வாழ்கிறோம் என்றால் நம் வாழ்வில் சமாதானம் இருக்கும் .

சமாதானமும் சந்தோஷமும் தேவன் கொண்டுக்கும்  போது அது நம் வாழ்க்கையில் மகிமையை கொண்டு வரும் பவுல் எல்லா சூழ்நிலையிலும் மன ரம்யமாக வாழ கற்றுக் கொண்டேன் சொல்வதைப் பார்க்கிறோம். நம்மால்  அப்பாடி வாழமுடிகிறதா ? 

ஏனென்றால் நாம் இருப்பதும் பாதுகாப்பதும் எல்லாமே தேவனுடைய கிருபையின் அடிப்படையிலே நடைபெறுகிறது .நாம் தேவனை தெரிந்துகொள்ளவில்லை தேவன் தான் நம்மை தெரிந்து கொண்டார். இரட்சித்தார் நம்முடைய பாவத்தை அவருடைய இரத்தத்தினால் கழுவி நம்மளை மீட்டெடுத்து நீதிமானாய் மாற்றினார்.

தேவன் நமக்கு மூன்று  காரியங்கள் செய்வதை நம்மால் உணரமுடியும் 1.நீதினாமாக படுதல் 

2.பரிசுத்தமாக்க படுதல்

3.மகிமைப்படுத்த படுதல் 

நாம் எல்லா சூழ்நிலையிலும் நீதினாமாக படுதல் குறித்து பேசுவோம் மகிமைப்படுத்த படுதல் குறித்து பேசுவோம் ஆனால் பரிசுத்தமாக படுதலை தேவன் நம்முடைய வாழ்க்கையில் ஒவ்வொரு நாளும் செய்து கொண்டே இருக்கிறார். அதை நான் பார்க்க மறந்துவிடுகிறோம்.

ஆகையால், நீங்கள் உங்கள் மனதின் அரையைக் கட்டிக்கொண்டு, தெளிந்தபுத்தியுள்ளவர்களாயிருந்து, இயேசு கிறிஸ்து வெளிப்படும்போது உங்களுக்கு அளிக்கப்படுங் கிருபையின்மேல் பூரண நம்பிக்கையுள்ளவர்களாயிருங்கள்.1 பேதுரு 1: 13

நம்மை  பரிசுத்தப்படுத்தி நித்திய ஜீவனுக்கு நேராய் நடத்துவது தேவனுடைய திட்டமாய் இருக்கிறது. அதற்காக அவர் ஒவ்வொரு நாளும் நம்மை பரிசுத்தப்படுத்தி கொண்டே இருக்கிறார். இது நாம் மரிக்கும் வரை தேவன் நமக்காக செய்துகொண்டே இருக்கிறார் ஏனெனில் அவர் மகிமையிலே வெளிப்படும்போது அவரைப்போல நாமும் மறுரூபம் ஆக்கப்படுவோம் அந்த மகிமையோடு நம்மை சேர்த்துக் கொள்ளவும் தேவன் நம்மை தகுதி படுத்துகிறார்

 அதை அறிந்து தெளிந்த புத்தி உள்ளவர்களாக நாம் இருக்க வேண்டும்  புசித்தாலும் குடித்தாலும் அது தேவனுடைய மகிமைக்காக இருக்கவேண்டும்.  பழைய இச்சைக்ளின்   படி நடக்காமல் அவற்றை விட்டுவிட வேண்டும் 

நீங்கள் முன்னே உங்கள் அறியாமையினாலே கொண்டிருந்த இச்சைகளின்படி இனி நடவாமல், கீழ்ப்படிகிற பிள்ளைகளாயிருந்து,

1 பேதுரு 1:14 

பாவத்திற்கான தூண்டுதல்கள் சிந்தனையில் உள்ளது  பாவத்தில் விடாதபடிக்கு நாம் நடந்துகொள்ள வேண்டும் ஏனென்றால் ஒரு மனிதனின் பாவத்திற்கான முதல்படி அவனுடைய சிந்தனை,அந்த சிந்தனை அவனை யோசிக்க வைத்து அவன் அதை சரீரப் பிரகாரமான செய்ய வைத்து பாவத்தில் விழ வைக்கிறது.

தேவன் பட்சபாதம் இல்லாதவர் அவர் நல்லோர் மேலும் தீயோர் மேலும் தன்னுடைய அன்பை  பொழி யவைக்கிறார் செய்கிறவர் நாம் அதை அறிந்தவர்களாக இருக்க வேண்டும் அவர் மேல் பூரண நம்பிக்கை வைக்கக் கூடியவர்களாக இருக்க வேண்டும். கிறிஸ்து வெளிப்படும்போது இவைகள் நமக்கு மிகவும் அவசியம் 1 பேதுரு 1:13,    

நித்திய ஜீவனுக்காக அவர் நம்மை பலப்படுத்தி 
ஸ்திரப்படுத்தி  நிலைநிறுத்த வல்லவராயிருக்கிறார்.

கிறிஸ்து இயேசுவுக்குள் நம்மைத் தமது நித்திய மகிமைக்கு அழைத்தவராயிருக்கிற சகல கிருபையும் பொருந்திய தேவன்தாமே கொஞ்சக்காலம் பாடநுபவிக்கிற உங்களைச் சீர்ப்படுத்தி, ஸ்திரப்படுத்தி, பலப்படுத்தி, நிலைநிறுத்துவாராக; 1பேதுரு 5:10

 கிறிஸ்துவின் வருகையில் நாம் அவரோடு பிரவேசிக்க விசுவாசத்திலே நிலை கொண்டிருக்க வேண்டும் தேவ மகிமையை அடையப் போகிறோம் என்ற நம்பிக்கை நமக்குள் இருக்க வேண்டும்

அவர்மூலமாய் நாம் இந்தக் கிருபையில் பிரவேசிக்கும் சிலாக்கியத்தை விசுவாசத்தினால் பெற்று நிலைகொண்டிருந்து, தேவமகிமையை அடைவோமென்கிற நம்பிக்கையினாலே மேன்மைபாராட்டுகிறோம்.    ரோமர் 5:2

ஏனெனில் எல்லா மனுஷருக்கும் இரட்சிப்பை அளிக்கத்தக்க தேவகிருபையானது பிரசன்னமாகி,

நாம் அவபக்தியையும் லௌகிக இச்சைகளையும் வெறுத்து, தெளிந்தபுத்தியும் நீதியும் தேவபக்தியும் உள்ளவர்களாய் இவ்வுலகத்திலே ஜீவனம்பண்ணி,

நாம் நம்பியிருக்கிற ஆனந்த பாக்கியத்துக்கும், மகா தேவனும் நமது இரட்சகருமாகிய இயேசுகிறிஸ்துவினுடைய மகிமையின் பிரசன்னமாகுதலுக்கும் எதிர்பார்த்துக்கொண்டிருக்கும்படி நமக்குப் போதிக்கிறது. தீத்து 2:11-13

அன்றியும், அவருடைய தீர்மானத்தின்படி அழைக்கப்பட்டவர்களாய் தேவனிடத்தில் அன்புகூருகிறவர்களுக்குச் சகலமும் நன்மைக்கு ஏதுவாக நடக்கிறதென்று அறிந்திருக்கிறோம்.

தம்முடைய குமாரன் அநேக சகோதரருக்குள்ளே முதற்பேறானவராயிருக்கும்பொருட்டு, தேவன் எவர்களை முன்னறிந்தாரோ அவர்களைத் தமது குமாரனுடைய சாயலுக்கு ஒப்பாயிருப்பதற்கு முன்குறித்திருக்கிறார்;ரோமர் 8:28-29 

 இந்த வசனம் பொதுவாக எல்லோருக்கும் கிடையாது பிதா யாரை முன் குறித்தாறோ , அவர்களைத்தான் குமாரனுடைய சாயலுக்கு ஒப்பாக மாற்றுவார் ஏனென்றால் நம்முடைய விசுவாசம் இயேசு ஒரு நாள் வருவார் அவரோடு நம்மை சேர்த்துக் கொள்வார் என்பது தான்.

இயேசுவின்  யோசனை சிந்தனைகளை நாம் அறிந்தோமானால்  யாருக்கு நாம்  மகிமையை செலுத்த வேண்டுமென்று நாம் அறிந்தவர்களாக இருப்போம்  அவருடைய வருகையில்  அவருடைய  அனாதி தீர்மானத்தின்படி குமாரன்  நம்மை மீட் எடுப்பார். 

நாம் இயேசுவின் மீது விசுவாசம் வைக்கவேண்டும் என்று எபிரேயர் நிருபத்தில் சொல்லப்பட்டிருக்கிறது அப்படி இருப்பவர்கள் பரிசுத்தமாக படுகின்றனர் பரிபூரணமாக பட்டவர்களாக இருப்பார்கள்.

ஆகையால், மேகம்போன்ற இத்தனை திரளான சாட்சிகள் நம்மைச் சூழ்ந்துகொண்டிருக்க, பாரமான யாவற்றையும், நம்மைச் சுற்றி நெருங்கி நிற்கிற பாவத்தையும் தள்ளிவிட்டு, விசுவாசத்தைத் துவக்குகிறவரும் முடிக்கிறவருமாயிருக்கிற இயேசுவை நோக்கி, நமக்கு நியமித்திருக்கிற ஓட்டத்தில் பொறுமையோடே ஓடக்கடவோம்;

அவர் தமக்குமுன் வைத்திருந்த சந்தோஷத்தின்பொருட்டு, அவமானத்தை எண்ணாமல், சிலுவையைச் சகித்து, தேவனுடைய சிங்காசனத்தின் வலதுபாரிசத்தில் வீற்றிருக்கிறார்.

ஆகையால் நீங்கள் இளைப்புள்ளவர்களாய் உங்கள் ஆத்துமாக்களில் சோர்ந்துபோகாதபடிக்கு, தமக்கு விரோதமாய்ப் பாவிகளால் செய்யப்பட்ட இவ்விதமான விபரீதங்களைச் சகித்த அவரையே நினைத்துக்கொள்ளுங்கள். எபிரேயர் 12:1-3,6

கர்த்தர் எவனிடத்தில் அன்புகூருகிறாரோ அவனை அவர் சிட்சித்து, தாம் சேர்த்துக்கொள்ளுகிற எந்த மகனையும் தண்டிக்கிறார் என்று பிள்ளைகளுக்குச் சொல்லுகிறதுபோல உங்களுக்குச் சொல்லியிருக்கிற புத்திமதியை மறந்தீர்கள். எபிரேயர் 12:6

மத்தேயு25:21

அவனுடைய எஜமான் அவனை நோக்கி: நல்லது, உத்தமமும் உண்மையுமான ஊழியக்காரனே, கொஞ்சத்திலே உண்மையாயிருந்தாய், அநேகத்தின் மேல் உன்னை அதிகாரியாக வைப்பேன், உன் எஜமானுடைய சந்தோஷத்திற்குள் பிரவேசி என்றான்.

லூக்கா 10:25-42

Jesus is Good teacher

லூக்கா 10:25 போதகரே என்பதற்கு Master

1.Teacher

2.Rabi

3.Lord என்று பொருள்படுகிறது

நமக்கு ஒரு நல்ல போதகர் இருக்கிறார் என்றால் அவர் ஆண்டவராகிய இயேசு கிறிஸ்து என்பதை உணர முடிகிறது நீதி செய்யும் தேவன் அவர் ஒருவரே இந்த நாளிலும் நமக்கு நல்ல டீச்சர் ஆகவும் போதகராக இருக்கிறார்.

நம்முடைய ஆண்டவரை குறித்து பேசுவதை நான் மகிழ்ச்சி அடைகிறேன் நாம் நம்முடைய தேவனை அறிந்தவர்களாக இருக்க வேண்டும் அவர் நம்முடைய எல்லா காரியங்களுக்கும் முன்னுதாரணமாக இருந்து நமக்கான எல்லாவற்றையும் முன் குறித்து செய்து வைத்திருக்கிறார் அவரே முழு தகுதி உடைய நல்ல போதகர் (Teacher) என்று நாம் உறுதியாகச் சொல்ல முடியும்.

இயேசு இரண்டு காரியங்களை இந்த ஆதார வசனங்களிலிருந்து நமக்கு விளக்கி காண்பிக்கிறார்

1. ஒரு நல்ல சகோதரனுக்காக அன்பை வெளிப்படுத்தக்கூடிய சமாரியனை குறித்து அவர் பேசுகிறார்.

2. தேவனுடைய வார்த்தையை கற்றுக் கொள்வதன் மூலமாக ஒருவர் இரட்சிப்பைப் பெற்றுக் கொள்ளவும் அதன் மூலம் நித்தியஜீவனை பெறவும் மரியாளின் மூலம் நமக்கு பாடத்தை கற்றுக் கொடுக்கிறாா்

 1.முதலாவதாக நல்ல சமாரியனை குறித்து தேவனுடைய விளக்கத்தை நாம் பார்க்கலாம்

ஆசாரியனும், லேவியனும் துன்பத்தில் இருக்கும் ஒருவனை கைவிட்ட நிலையில் ஒரு நல்ல சமாரியன் அவனுக்கு உதவுவதை நாம் பார்க்க முடிகிறது. தேவன் எதிர்பார்ப்பது பரிசுத்தத்தை மாத்திரமல்ல தேவனுடைய அன்பு நம்மிடத்தில் இருந்து வெளிப்படுகிறதா என்பதுதான்.

அந்த லேவியானவன் தேவனுக்கு பணிவிடை ஊழியம் செய்யக் கூடியவனாக இருப்பினும் வேதத்தைக் கற்று இருந்தும், அவன் தேவனுடைய அன்பை வெளிப்படுத்த முடியாதவன் ஆகவும் தேவனுடைய அன்பை புரிந்து கொள்ளாதவாகவும் இருப்பதை நம்மால் பார்க்க முடிகிறது. ஆனால் மற்றொருவனான சமாரியன் வேத வார்த்தைகளை அதிகமாய் அறியாதவன் ஆனால் அவனிடத்தில் தேவனுடைய அன்பு இருப்பதை உணர முடிகிறது தேவன் அவனையே நீதிமானாக பார்க்கிறாா் .

2.மார்த்தாள், மரியாள் இரண்டு பேருமே இயேசுவை வீட்டிற்கு அழைத்து உபசரிக்கிறார்கள் மாத்தால் அவரை ஒரு விருந்தாளியாக உபசரிக்க அதற்கான எல்லா காரியங்களையும் கவனிக்கிறார்.ஆனால் மரியாலோ நித்திய ஜீவனைப் பெற்றுக் கொள்ளவும், இரட்சிப்பை அடைய தேவனுடைய பாதத்தில் அமர்ந்து இயேசுவின் வார்த்தைகளை கேட்கிறார்.

மாத்தாலும், மரியாளும் சகோதரிகளாக இருந்தாலும் அவர்களுடைய இரு பார்வைகளையும் தேவன் பார்ப்பதை நம்மால் அறியமுடிகிறது மாத்தால் அவரை ஒரு விருந்தாளியாக மாத்திரமே கவனிக்க விரும்புகிறாள்.மரியால் இரட்சிப்பை பெற்றுக்கொள்ள வழியை தேடுகிறாள் நம்முடைய வாழ்க்கையிலும் தேவன் இப்படிப்பட்ட காரியங்களை அனுதினமும் வைத்திருக்கிறார் நாம் எதை தேர்ந்தெடுத்து தேவனுடைய வழிகளில் நடக்கிறோம் என்பதை புரிந்து கொள்ள வேண்டும் .

ஒரு நல்ல சமாரியன் ஆகவும்,

ஒரு நல்ல மரியாளைப் போல விசுவாசம் உள்ளவளாகவும், இருக்கவே தேவன் விரும்புகிறார்.

இந்த ஆசிரியர் தின நன்னாளில் கர்த்தருடைய வார்த்தை உங்களை பலப்படுத்துவதாக 

ஆமென்

கர்த்தரை எப்பொழுதும் எனக்கு முன்பாக வைத்திருக்கிறேன் நான் அசைக்கப்படுவதில்லை என்று தாவீது சொல்வதை நம்மால் பார்க்க முடிகிறது ஏனென்றால் நாம் படைக்கப்பட்டது தேவனை மகிமைப்படுத்த வேண்டும் என்பதற்காகத்தான் அதுவே தேவ சமாதானம்  எண்ணப்படும் .

பல வேளைகளில் நம்மை  சுற்றியுள்ள  சூழ்நிலையினாலும். நம்மிடம் உள்ள சுபாவங்களினால் இந்த உலகத்தில் நாம் ஈர்க்கப்படடவர்களாய்  இருப்பதால் சமாதானத்தை  இழந்தவர்களாய் இருக்கிறோம்.அதற்கு காரணம் தேவனோடு உள்ள உறவில்  நம்முடைய  அன்பு குறைந்த வர்களாய் இருக்கிறோம்   எனபுரிந்து கொள்ளவேண்டும்.தேவனோடு அன்பு குறையும் போது சமாதானமும் குறையும்.   

கர்த்தரை எப்பொழுதும் எனக்கு முன்பாக வைத்திருக்கிறேன்; அவர் என் வலதுபாரிசத்தில் இருக்கிறபடியால் நான் அசைக்கப்படுவதில்லை.ஆகையால் என் இருதயம் பூரித்தது, என் மகிமை களிகூர்ந்தது; என் மாம்சமும் நம்பிக்கையோடே தங்கியிருக்கும்.           சங்கீதம் 16:8-9 

2. கர்த்தருடைய மகிமை என்றால் என்ன? 

இந்த பூமியனைத்தும் அவருடைய மகிமையால் நிறைந்திருக்கிறது என்று ஏசாயா சொல்லியிருக்கிறார்.அப்படியானால் முழு உலகமு அவரை மகிமை  படுத்தவே படைக்கப்பட்டது. 

ஒருவரையொருவர் நோக்கி: சேனைகளின் கர்த்தர் பரிசுத்தர், பரிசுத்தர், பரிசுத்தர், பூமியனைத்தும் அவருடைய மகிமையால் நிறைந்திருக்கிறது என்று கூப்பிட்டுச் சொன்னார்கள். ஏசையா 6:3

3.தேவனிடமிருந்து அவருடைய மகிமையை ஒருநாளும் பிரிக்க  முடியாது

யாத்தி 33:17-19

 அவர் புதிய ஏற்பாட்டில் ஆண்டவராகிய இயேசு கிறிஸ்துவாக மாம்சத்திலே இந்த பூமியிலே வெளிப்பட்டபோது கூட அந்த வார்த்தை மாம்சமாகி கிருபையினாலும் சத்தியத்தினாலும் நிறைந்தவராய் வாசம் பண்ணினார்  பார்க்கிறோம் அந்த மகிமை ஒரே பேரான குமாரன் என்று பார்க்கிறோம். தேவனுடைய மகிமையை எப்போதுமே பிரிக்க முடியாதது 

அந்த வார்த்தை மாம்சமாகி, கிருபையினாலும் சத்தியத்தினாலும் நிறைந்தவராய், நமக்குள்ளே வாசம்பண்ணினார்; அவருடைய மகிமையைக் கண்டோம்; அது பிதாவுக்கு ஒரே பேறானவருடைய மகிமைக்கு ஏற்ற மகிமையாகவே இருந்தது.யோவான் 1:14

பழைய ஏற்பாட்டிலே சொல்லப்படும்போது கூட அவனுடைய மகிமையை  குறித்தும் பேசப்பட்டிருக்கிறது அவருடைய மகிமையானது  நித்திய நித்தியமானது.

அதற்கு அவன்: சகோதரரே, பிதாக்களே, கேளுங்கள். நம்முடைய பிதாவாகிய ஆபிரகாம் காரானூரிலே குடியிருக்கிறதற்கு முன்னமே மெசொப்பொத்தாமியா நாட்டிலே இருக்கும்போது மகிமையின் தேவன் அவனுக்குத் தரிசனமாகி: அப்போ  7:2

அவருடைய மகிமையை குறித்தும் தெரிந்து கொள்ள வேண்டுமானால் அவருடைய சுபாவத்தை நாம் அறிந்தவர்களாக இருக்க வேண்டும்.  ஏனெனில் தேவன் தன்னில் தானே நிறைவு உள்ளவராக இருக்கிறார் நம்முடைய வாழ்வு நம்முடைய குறிக்கோள் நம்முடைய செயல்கள் எல்லா விஷயத்திலும் தேவனை மகிமைப்படுத்தும் படியாக இருக்க வேண்டும்.

ஜாதிகளுக்குள் அவருடைய மகிமையையும், சகல ஜனங்களுக்குள்ளும் அவருடைய அதிசயங்களையும் விவரித்துச்சொல்லுங்கள்.

கர்த்தர் பெரியவரும் மிகவும் துதிக்கப்படத்தக்கவருமாயிருக்கிறார்; எல்லா தேவர்களிலும் பயப்படத்தக்கவர் அவரே.

சகல ஜனங்களுடைய தேவர்களும் விக்கிரகங்கள்தானே; கர்த்தரோ வானங்களை உண்டாக்கினவர்.

மகிமையும் கனமும் அவர் சமுகத்தில் இருக்கிறது; வல்லமையும் மகிழ்ச்சியும் அவர் ஸ்தலத்தில் இருக்கிறது.  1நாளாக 16:24-27

நாம் தேவனால் படைக்கப்பட்டவர்கள் அவர் சிருஸ்டிகர்  நாம் அவரால் படைக்கப்பட்டவர்கள் .எனவே நாம் அவரைத் தொழுது கொள்ளக் கூடியவர்களாக மட்டுமே இருக்க முடியும்.

ஆண்டவர் யார் என்று  தெரியாது என ஒருவரும் சொல்ல முடியாது தேவன் இந்த பூமியை  சிருஸ்டித்த போது எல்லாவற்றையும் நேர்த்தியாக செய்திருக்கிறார் எனவே படைக்கப்பட்ட ஒவ்வொரு மனிதன் பூமியிலுள்ள வற்றை பாற்க்கும் போது அது தேவனால் உண்டானது என்று அவன் அறிந்திருப்பான் இதை ஒருவர் படைத்திருக்கிறார் என்று அவன் கண்டிப்பாக உணர வேண்டும் அவருடைய மகிமை எவ்வளவு நிறைந்ததாக இருக்கிறது என்று அப்போதுதான் அவனால் புரிந்து கொள்ள முடியும்.

சத்தியத்தை அநியாயத்தினாலே அடக்கிவைக்கிற மனுஷருடைய எல்லாவித அவபக்திக்கும் அநியாயத்துக்கும் விரோதமாய், தேவகோபம் வானத்திலிருந்து வெளிப்படுத்தப்பட்டிருக்கிறது.